3 бессмертных фрагмента из оперы “Парсифаль” Вагнера – с лучшими интерпретациями с YouTube (Hits, Best of)

Подобно “Фальстафу” Верди и “Турандот” Пуччини, “Парсифаль” принадлежит к последним, возрастным словам мастера. Создавая “Парсифаля”, Вагнер стремился к чему-то универсальному, что возвело бы занятия искусством в ранг праздника, “сценически-фестивального спектакля-посвящения”, по словам Вагнера. Это вылилось в уникальное произведение, которое до сих пор завораживает слушателя своей мифо-религиозной тематикой и духовно-музыкальным содержанием.

Программная прелюдия

Синопсис: В лесу в горах северной Испании. Недалеко от иконы Грааля Монтсальват.
В самом начале звучит “мотив любовного пира”, экспансивная тема:

Особенно поражает синкопированная форма; здесь нет чувства метра и ощущение восторга, парения. Сам Вагнер назвал ее центральной музыкальной темой этого произведения. Она станет музыкальным мотивом ритуала причастия в финале первого акта. С помощью этой длинной темы Вагнер создал (по словам Вагнера) “основную тему”, в том смысле, что ее можно разбить на три части, каждая из которых снова становится новым мотивом! Первую часть мы находим в мотиве Грааля, вторая (минорная) часть становится мотивом боли, а третья часть – мотивом копья.

После 3-кратного появления мотива любовного пира мы слышим так называемый мотив Грааля, еще один центральный лейтмотив этого произведения:

Сразу после этого мы слышим третий важный мотив прелюдии. Это короткий, но сильный мотив веры:

В первой части прелюдии мы вошли в музыкальный мир Монтсальвата, чья музыка была в основном диатонической. Со звучанием тремоло музыка становится более хроматической и посвящается тематическому комплексу страдания.

Vorspiel – Knappertsbusch

Рыцарь Грааля требует назвать имя охотника. Парсифаль заявляет, что не знает его. Кундри объясняет, что его воспитала дураком его мать Герцелайда. Тогда Гурнеманц приглашает юношу в замок, надеясь, что он встретил того дурака, который однажды украдет копье у Клингсора.
Когда Гурнеманц и Парсифаль направляются к замку, звучит великолепная музыка трансформации, представленная мотивом колокола:

Verwandlungsmusik – Karajan

Колокола Грааля Вагнера

Когда Гурнеманц и Парсифаль приближаются к замку, они слышат звон колоколов. Вагнер хотел получить особое звучание колоколов, “на две октавы ниже, чем колокола собора Святого Стефана в Вене”. Но для этого потребовалось бы четыре колокола весом 280 тонн стали для четырех нот. Вагнер попросил байройтского производителя фортепиано изготовить необычный инструмент, который издавал тот особый звук, который хотел Вагнер. В двадцатые годы Зигфрид Вагнер и дирижер Карл Мук переосмыслили идею, и в результате инструментальщики получили инструменты, похожие на гигантские винные бочки с натянутыми на них струнами. К сожалению, они были переплавлены в военные годы. Их все еще можно услышать в записи Мука, сделанной в двадцатые годы, и увидеть на фотографии.

Парсифаль, со своей стороны, обращается к Кундри и совершает крещение, чтобы искупить ее мучения и вину. Парсифаль вновь надолго познает красоту природы и жизни.
Вагнер назвал эту знаменитую сцену, происходящую после крещения Кундри, “заклинанием Страстной пятницы”, которое, как и Waldweben, представляет собой оркестровую интермедию, вдохновленную пасторалью Бетховена. Для нее характерен так называемый мотив цветочного луга, который исполняется гобоем и описывает изящные цвета, формы и ароматы леса и луга:

Wie dünkt mich doch die Aue heute schön – Thomas / Hotter