3 peças imortais da ópera PARSIFAL de Wagner- com as melhores interpretações do YouTube (Hits, Best of)

Tal como Verdi’s Falstaff e Puccini’s Turandot, “Parsifal” pertence às últimas palavras de um mestre, com base na idade. Com “Parsifal”, Wagner estava a lutar por algo universal que elevasse a prática da arte à categoria de um festival, uma “peça de consagração do palco do festival”, nas palavras de Wagner. Isto transformou-se numa obra única que ainda cativa o ouvinte com o seu tema mítico-religioso e o seu conteúdo espiritual e musical.

O prelúdio programático

Sinopse: Numa floresta nas montanhas do norte de Espanha. Não muito longe do Graal Montsalvat.
Logo no início, o “motivo da festa de amor” é ouvido, um tema expansivo:

A forma sincopada é particularmente marcante; não há sentido de metro e uma sensação de êxtase, de flutuação. O próprio Wagner chamou-lhe o tema musical central desta obra. Tornar-se-á o motivo musical do ritual de comunhão do final do Acto 1. Wagner criou com este longo tema um (nas palavras de Wagner) “tema básico”, no sentido de que pode ser dividido em três partes, cada uma das quais se torna novamente um novo motivo! Encontramos a primeira parte no motivo do Graal, a segunda parte (menor) torna-se o motivo da dor e a terceira parte torna-se o motivo da lança.

Após 3 vezes aparecer o motivo da festa de amor, ouvimos o chamado motivo do Graal, outro leitmotiv central desta obra:

Logo a seguir, ouvimos o terceiro motivo importante do prelúdio. É o curto mas poderoso motivo de fé:

Na primeira parte do prelúdio, entrámos no mundo musical de Montsalvat, cuja música era em grande parte diatónica. Com o som de um tremolo, a música torna-se mais cromática e é dedicada ao complexo temático do sofrimento.

Vorspiel – Knappertsbusch

O Cavaleiro do Graal exige saber o nome do caçador. Parsifal declara que não o sabe. Kundry explica que ele foi criado como um tolo pela sua mãe Herzeleide. Gurnemanz convida então o jovem para o castelo, na esperança de ter encontrado o tolo que uma vez irá roubar a lança de Klingsor.
Enquanto Gurnemanz e Parsifal se dirigem para o castelo, a magnífica música de transformação é ouvida, introduzida pelo motivo do sino:

Verwandlungsmusik – Karajan

 

Wagner’s Grail Bells

À medida que Gurnemanz e Parsifal se aproximam do castelo, eles ouvem os sinos. Wagner queria um som de sino especial, “duas oitavas mais baixo que os sinos da Catedral de Santo Estêvão em Viena”. Mas isto teria exigido quatro sinos de 280 toneladas de aço para as quatro notas. Wagner mandou o fabricante de piano Bayreuth construir um instrumento invulgar que produzisse o som peculiar que Wagner queria. Nos anos vinte, Siegfried Wagner e o maestro Karl Muck repensaram e o resultado dos fabricantes de instrumentos pareciam barris de vinho gigantescos com cordas esticadas sobre eles. Infelizmente, eles foram derretidos durante os anos de guerra. Ainda podem ser ouvidos numa gravação feita por Muck a partir dos anos 20 e vistos numa fotografia.

 
 
   

 
 
   
O feitiço da Sexta-Feira Santa

Parsifal, por seu lado, volta-se para Kundry e realiza o baptismo para a redimir do seu tormento e da sua culpa. Parsifal reconhece novamente a beleza da natureza e da vida durante muito tempo.
Wagner chamou a esta famosa cena, que tem lugar após o baptismo de Kundry, “Sexta-feira Santa”, que, tal como a Waldweben, é um interlúdio orquestral inspirado no Pastorale de Beethoven. Caracteriza-se pelo chamado motivo do prado de flores, que é tocado pelo oboé e descreve as graciosas cores, formas e cheiros da floresta e do prado:

Wie dünkt mich doch die Aue heute schön – Thomas / Hotter