Al igual que Falstaff de Verdi y Turandot de Puccini, “Parsifal” pertenece a las últimas palabras de un maestro. Con “Parsifal”, Wagner buscaba algo universal que elevara la práctica del arte al rango de una fiesta, una “obra de consagración escénica”, en palabras de Wagner. Esto se convirtió en una obra única que sigue cautivando al oyente con su tema mítico-religioso y su contenido espiritual y musical.
El preludio programático
Sinopsis: En un bosque de las montañas del norte de España. No muy lejos del castillo del Grial Montsalvat.
Justo al principio se escucha el “motivo de la fiesta del amor”, un tema expansivo:
La forma sincopada es particularmente llamativa; no hay sentido de la métrica y una sensación de arrebato, de flotar. El propio Wagner lo calificó como el tema musical central de esta obra. Se convertirá en el motivo musical del ritual de comunión del final del primer acto. Wagner creó con este largo tema un (en palabras de Wagner) “tema básico”, en el sentido de que puede descomponerse en tres partes, cada una de las cuales vuelve a ser un nuevo motivo. La primera parte la encontramos en el motivo del Grial, la segunda parte (menor) se convierte en el motivo del dolor y la tercera en el motivo de la lanza.
Después de la tercera aparición del motivo de la fiesta del amor, escuchamos el llamado motivo del Grial, otro leitmotiv central de esta obra:
Justo después escuchamos el tercer motivo importante del preludio. Es el breve pero poderoso motivo de la fe:
En la primera parte del preludio, nos adentramos en el mundo musical de Montsalvat, cuya música era mayoritariamente diatónica. Con el sonido de un trémolo, la música se vuelve más cromática y se dedica al complejo temático del sufrimiento.
Vorspiel – Knappertsbusch
La famosa música de transición
El Caballero del Grial exige conocer el nombre del cazador. Parsifal declara que no lo conoce. Kundry explica que fue criado como un tonto por su madre Herzeleide. Gurnemanz invita entonces al joven al castillo, con la esperanza de haber encontrado al tonto que una vez robará la lanza de Klingsor.
Mientras Gurnemanz y Parsifal se dirigen al castillo, se escucha la magnífica música de transformación, introducida por el motivo de la campana:
Verwandlungsmusik – Karajan
Campanas del Grial de Wagner
Cuando Gurnemanz y Parsifal se acercan al castillo, oyen las campanas. Wagner quería un sonido de campanas especial, “dos octavas más bajo que las campanas de la Catedral de San Esteban de Viena”. Pero esto habría requerido cuatro campanas de 280 toneladas de acero para las cuatro notas. Wagner hizo que el fabricante de pianos de Bayreuth construyera un instrumento inusual que producía el peculiar sonido que Wagner quería. En los años veinte, Siegfried Wagner y el director de orquesta Karl Muck se replantearon y el resultado de los constructores de instrumentos parecía barriles de vino gigantes con las cuerdas estiradas sobre ellos. Por desgracia, fueron fundidos durante los años de la guerra. Todavía pueden escucharse en una grabación de Muck de los años veinte y verse en una fotografía.
El hechizo del Viernes Santo
Parsifal, por su parte, se dirige a Kundry y realiza el bautismo para redimirla de su tormento y culpa. Parsifal vuelve a reconocer la belleza de la naturaleza y de la vida durante mucho tiempo.
Wagner llamó a esta famosa escena, que tiene lugar después del bautismo de Kundry, “hechizo de Viernes Santo”, que, al igual que el Waldweben, es un interludio orquestal inspirado en la Pastorale de Beethoven. Se caracteriza por el llamado motivo de la pradera de flores, interpretado por el oboe y que describe los graciosos colores, formas y aromas del bosque y la pradera:
Wie dünkt mich doch die Aue heute schön – Thomas / Hotter
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