RHEINGOLD (Aurul Rinului) de Richard Wagner – ghidul operei și rezumatul operei

Ghid de operă online și sinopsis la opera Aurul Rinului de Wagner

Cu “Rheingold”, Wagner înfățișează cu mijloace muzicale magistrale lumile reginelor și ale zeilor, lumea interlopă a nibelungilor și Castelul Valhalla. După un blocaj de compozitor de aproape șase ani, creativitatea lui Wagner, în vârstă de 40 de ani, a explodat și a compus această lume colorată în șase luni. Este de neconceput că “Rheingold”, atunci când a fost ascultat pentru prima dată 23 de ani mai târziu, în contextul unei reprezentații a Ringului la Bayreuth, a convins în continuare ca o lucrare vizionară.

 

 

 

Contenit

♪ Synopsis

♪ Comentariu

♪ Actul I (Scena Rinului)

♪ Actul II (Scena Castelul zeilor)

♪ Actul III (Scena Nibelheim)

♪ Actul IV (Scena blestemului, final)

 

Cele mai importante

♪ Vorspiel

♪ Weia, Waga Woga du Welle (Song of the Rhinemaidens)

♪ Interludiu la actul III (Interludiu la actul III)

♪ Weiche Wotan Weiche (Weiche Wotan Weiche)

♪ Abendlich strahlt der Sonne Auge

♪ Rheingold! Rheingold! Reines Gold (Finale)

 

Recomandare de înregistrare

♪ Recomandare de înregistrare

 

 

 

Premiera

Munchen, 1869

Libretto

Roluri principale

Wellgunde, Flosshilde și Woglinde (mezzo-soprană / alto / soprană), sirenele și Rinocerii, gardienii Aurul Rinuluiului - Wotan, zeu și conducător al lumii (bariton) - Fricka, zeița căsătoriei și soția lui Wotan (mezzosoprană) - Freia, zeiță și gardian al merelor tinereții veșnice, sora Frickăi (soprană) - Donner și Froh, zei și frați ai Frickăi (bariton / tenor) - Erda, clarvăzătoare și mamă a Nornelor (alto) - Loge, semizeu și asistent al lui Wotan (tenor) - Fasolt și Fafner, uriași (bas / bas) - Alberich, Nibelunge (bariton) - Mime, Nibelunge și fratele lui Alberich (tenor).

Recomandare de înregistrare

DECCA, George London, Kirsten Flagstadt, Set Svanholm, Eberhard Wächter și Gustav Neidlinger dirijați de Georg Solti și Filarmonica din Viena.

]

 

 

 

 

 

Evenimente preliminare

]

 

Sinopsis de Rheingold

]

 

 

 

 

Premiera

München, 1869

Libretto

ROLURI PRINCIPALE

Wellgunde, Flosshilde și Woglinde, sirene și fiice ale Rinului, păzitoare ale aurului Rinului - Wotan, zeu și conducător al lumii - Fricka, zeița căsătoriei și soția lui Wotan - Freia, zeița și gardianul merelor tinereții veșnice, sora lui Fricka - Donner și Froh, zei și frați ai lui Fricka - Erda, văzduh și mamă a nornelor - Loge, semizeu și asistent al lui Wotan - Fasolt și Fafner, uriași - Alberich, Nibelunge - Mime, Nibelunge și fratele lui Alberich

Recomandare de înregistrare

DECCA, George London, Kirsten Flagstadt, Set Svanholm, Eberhard Wächter și Gustav Neidlinger dirijați de Georg Solti și Orchestra Filarmonicii din Viena

]

 

 

 

 

 

 

The Ring, o lucrare planificată de mult timp

Wagner plănuia deja o lucrare de mare anvergură în momentul compunerii lui Lohengrin, la sfârșitul anilor 1840. El a luat în considerare diverse materiale, inclusiv “Iisus din Nazaret”. În cele din urmă, “Cântecul Nibelungilor” corespundea cel mai mult ideilor sale și a devenit o bază literară importantă. Ca întotdeauna, Wagner a început cu libretul. Interesant este că a început cu “Moartea lui Siegfried” (care mai târziu a primit numele de Götterdämmerung, Amurgul zeilor). A scris textul de la spate la față, astfel încât textul pentru Rheingold 1853 a fost ultimul scris. Wagner s-a apucat rapid de compoziție și a scris opera în 1853/54, parțial în timpul șederii sale în Italia.

El nu a dorit să aducă opera pe scenă până când toate cele patru opere nu au fost scrise. Dar Ludovic al II-lea a ordonat premiera împotriva voinței lui Wagner în 1869 la München, cu șapte ani înainte de prima reprezentație a Ringului la Bayreuth.

 

 

Prima parte a inelului

În Rheingold, numit de Wagner “ajunul”, sunt prezentate conflictele fundamentale ale tetralogiei, în special controversa asupra puterii și iubirii, care duc apoi la lupta pentru inel.

 

 

Interpretarea și multe alte informații

În portretul general la ring prezint diferitele abordări ale interpretării operei. Pentru a le citi, dați click pe linkul de mai jos. În plus, veți găsi acolo mult mai multe informații despre istorie, interpretări, teoria leitmotivelor etc.

Link către Portretul la “Inelul Nibelungului”

 

Surse

Wagner a pus cap la cap istoria inelului dintr-o mare varietate de surse originale. Pentru a fi numite sunt: Mitologia greacă, sagasle nordice Edda și Voelsung și Nibelungenlied-ul german.

 

 

Limbajul – rima de stambă a lui Wagner

În textele sale, Wagner a folosit adesea rima nordică în stambă, care este o sursă de amuzament pentru unii ascultători ai operelor sale și pentru cititorii textelor sale. Două exemple din cântecul reginelor din Rheingold

– Vagalaweia! Wallala weialaweia!

– Weia! Waga! Woge, du Welle, walle zur Wiege!

Care a fost motivul acestei poezii ciudate chiar și pentru vorbitorii nativi? Wagner a fost un excelent compozitor de cântece. Era conștient de faptul că limba germană, cu numeroasele sale consoane, nu era limba perfectă pentru textele cântecelor. Cele mai deranjante erau acele consoane de la sfârșitul cuvântului. Așadar, este evident că rima de statornicie nu a fost un scop în sine, ci un mijloc de a face față limbii germane prin umplerea frazelor cu vocale într-o manieră orientată spre cântăreț și prietenoasă pentru cântăreți.

 

 

Leitmotivele lipesc lucrarea

Ringul nu mai este structurat pe arii și duete, opera cu numere cedează locul “Musikdrama”. Ca element structural important și suport al celor patru opere, Wagner a folosit leitmotive pe care le întâlnim mereu în toate cele patru opere. Fiecare detaliu important, fie că este vorba de persoane sau de lucruri (de exemplu, casca de camuflaj sau sabia), are formula sa muzicală. Wagner folosea deja această tehnică în primele lucrări, iar în Ring ea devine cel mai important principiu compozițional. Ernst von Wolzogen, un student al lui Richard Wagner, a elaborat o prezentare generală a motivelor înainte de prima reprezentație a Inelului din 1876 și le-a dat nume (de exemplu, “Motivul blestemului” sau “Motivul Valhalla”). Numărul leitmotivelor este estimat la mult peste o sută! Motivele (unele dintre ele doar fraze scurte) se schimbă, se împletesc unele cu altele, creează din nou motive noi și devin astfel elementul formator de stil al ringului. Ele servesc ascultătorului ca motive de reținut, comentează evenimentele de pe scenă și indică conexiuni. Este comparabil cu rolul naratorului, “care comunică cu publicul deasupra capetelor personajelor” (Holland, conducător de operă). Se vorbește, de asemenea, de semantizarea muzicii. Wagner a tolerat afirmațiile lui Wolzogen, dar a avertizat împotriva reducerii operei la leitmotive. Wagner însuși le-a numit “Errinerungsmotive” (motive de reminiscență). În acest ghid de operă vom prezenta individual (în portretele operelor respective) aproximativ trei duzini dintre cele mai importante motive.

 

 

Orchestrația

Orchestra lui Wagner a cunoscut o masificare enormă a instrumentelor odată cu Ringul și depășește cu mult ceea ce este necesar pentru Lohengrin, de exemplu. Cu toate acestea, scopul lui Wagner nu a fost volumul, ci o diferențiere a culorilor sonore pentru a maximiza expresivitatea și variația motivelor.

Historie și primă audiție

Aproape șase ani săraci din punct de vedere compozițional se aflau în spatele lui Richard Wagner când a început să pună pe muzică “Rheingold” în 1853. Cu toate acestea, el dezvoltase multe dintre leitmotive în acest timp. Sănătatea sa nu era bună, iar în timpul unui sejur la La Spezia (Italia) s-a scufundat într-o stare de transă, simțind că se scufundă în apă. Această experiență l-a inspirat să scrie preludiul la “Rheingold”. Barajul s-a rupt și a început să compună lucrarea la Zurich. În 1854, la abia un an după șederea la La Spezia, partitura a fost terminată. Lucrarea a zăcut acum într-un sertar timp de 15 ani, deoarece Wagner dorea să o interpreteze doar ca parte a unei reprezentații complete a Inelului într-un teatru construit special în acest scop. Ludovic al II-lea, deținătorul drepturilor de interpretare, nu a mai vrut să aștepte și a decis în 1869 să abordeze prima reprezentație la München. Wagner a fost îngrozit și a vrut să-l convingă pe tânărul rege să renunțe la acest plan. Dar acesta din urmă era hotărât să își ducă la îndeplinire proiectul. Wagner a făcut tot posibilul din îndepărtatul Tribschen pentru a sabota producția, dar fără a pune în pericol pensia generoasă a regelui, care îi asigura o viață confortabilă în Tribschen. Atunci când spectacolul era în pericol să eșueze din cauza problemelor cu ingineria de scenă, l-a amenințat pe rege că îl va îndepărta pe tânărul Richter pe care îl numise pentru a ajuta la realizarea producției. Dar Ludwig a rămas ferm și, cu ajutorul ingeniosului tehnician de scenă Carl Brandt (care mai târziu i-a dat o mână de ajutor la Bayreuth), problemele tehnice au fost depășite, iar prima reprezentație (fără prezența lui Wagner), la 22 septembrie 1869, la Teatrul Național din München, a devenit un succes strălucit. Ludwig a fost indignat de intriga lui Wagner și s-a gândit chiar să întrerupă sprijinul financiar acordat maestrului.

 

 

 

 

 

Evenimente preliminare

Sinopsis: Lumea se odihnea în starea ei inițială. Nu era tulburată de nicio dominație. Se odihnea pe cenușa lumii. Copacul era rădăcina ordinii sfinte. La umbra lui bolborosea un izvor, Alimentând frasinul lumii cu înțelepciunea sa eternă. În pământ, într-un mormânt cețos, Erda dormea. Cea mai înțeleaptă dintre toate ființele umane. Un zeu îndrăzneț cu numele Wotan căuta Puterea. A venit să bea la izvorul înțelepciunii. Unul din ochii săi l-a plătit ca pedeapsă pentru totdeauna. A vrut să folosească înțelepciunea pe care o dobândise pentru a crea o nouă ordine mondială. Prin legi și contracte, care au fost concepute conform voinței sale. Din frasinul lumii, Wotan a rupt o creangă. Apoi a tăiat un arbore pentru farul său În suliță a sculptat contractele și legile în rune. Wotan a preluat astfel conducerea lumii. Pentru a-și demonstra și consolida puterea, Wotan a vrut să construiască un castel. La sfatul lui Loge, i-a însărcinat pe uriașii Fafner și Fasolt să îl construiască. Ca recompensă, Wotan le-a promis frumoasa zeiță Freia. Uriașii au creat un castel al zeilor. Wotan l-a numit Valhalla. Frasinul a căzut și izvorul a secat pentru totdeauna. Wotan a pus ca lemnul să fie îngrămădit în bușteni în jurul castelului. Zeul focului, Loge, le dădea foc atunci când se apropia sfârșitul zeilor. Natura fusese afectată, prin răzbunarea lui Wotan împotriva frasinului. Pentru că Freia asigura tinerețea veșnică a zeilor și, prin urmare, era de neînlocuit pentru ei, Wotan l-a trimis pe Loge în lume, pentru a găsi o altă modalitate de plată pentru uriași.

 

 

Deschiderea: starea originară

Wagner a scris preludiul la Rheingold încă din 1853; 17 ani mai târziu a fost ascultat pentru prima dată la München. Este de neconceput că atunci când piesa a fost ascultată pentru prima dată la Bayreuth, la 23 de ani de la compoziție, era încă considerată muzică vizionară a viitorului.

Preludiul se dezvoltă pornind de la un acord profund de Mi bemol major. Opt contrabas, un fagot și, mai târziu, corni încep cu un motiv primar, așa-numitul motiv Genesis. Este vorba despre lumea în starea sa primară, despre crearea din nimic. Întâlnim așa-numitul leitmotiv Genesis în acest preludiu.

Citat muzical: Motivul Genezei

După 2 minute, motivul se schimbă într-o melodie ondulată care reprezintă râul Rin care curge leneș. Motivul Rinului este cel care prezintă lumea în ordinea ei naturală.

Citat muzical: Motivul Rinului

]

Wagner creează un preludiu unic din acordul de Mi bemol major. Acest acord se prelungește timp de 136 de măsuri și formează baza pentru un crescendo gigantic, care conduce în mod magic ascultătorul în lumea subacvatică a Sirenelor Rinului.

Este trezirea din adâncuri. Pentru a putea cânta Mi bemol grav, contrabasistele trebuie să acordeze coarda cea mai joasă a instrumentului lor mai jos decât de obicei. Din ce în ce mai multe instrumente se acordează și conduc acordul în valuri în fața lor până când cortina dezvăluie decorul primului act.

Vorspiel – Solti

]

 

Sinopsis: La poalele Rinului. Fecioarele renane Woglinde, Wellgunde și Flosshilde păzesc aurul Rinului. Acesta se află în mijlocul unui recif din Rin. Apare piticul Alberich din poporul Nibelungilor. Fascinat, el privește sirenele și încearcă cu poftă să cucerească cel puțin una dintre ele. Cele trei sirene îl privesc cu curiozitate și, în curând, îl tachinează pe neîndemânaticul pitic.

Weia, Waga Woga du Welle – Donath / Moser / Reynolds

]

 

 

Alberich descoperă rinocerul

Sinopsis: Alberich descoperă o lumină strălucitoare de care este atras în mod magic. Credincioase, fiicele Rinului îi spun că acolo aurul Rinului strălucește în razele soarelui care răsare.

Frumusețea aurului arată lumea în ordinea ei naturală, neumbrită de nicio dominație. Fecioarele Rinului, în calitate de păstrătoare ale acestuia, nu se supun niciunei puteri. Ele cântă despre tezaur (comoara) cu așa-numitul motiv al aurului rinocerilor:

Citat muzical: Motivul Rheingold

 

Sinopsis: Cine îl făurește într-un inel îi dă putere asupra lumii, dar numai dacă renunță la iubire.

Rinocerii dezvăluie secretul aurului:

Doar cel care se desparte de puterea iubirii, doar cel care renunță la desfătarea iubirii,
numai el poate obține magia de a transforma aurul într-un inel

În textul german: “Nur wer der Minne Macht entsagt, nur der Liebe Lust verjagt, nur der erzielt sich den Zauber, zum Reif zu zwingen das Gold.”

Auzim în această scenă așa-numitul motiv al renunțării. Motivul se aude la tromboane și la tuba Wagner, ceea ce conferă motivului un timbru special, întunecat:

Citat muzical: motivul renunțării

Lugt, Schwestern! Die Weckerin lacht in den Grund (Rheingold! Rheingold!)

]

 

Puteți vedea o a doua versiune într-o producție din Suedia.

Lugt, Schwestern! Die Weckerin lacht in den Grund (Rheingold! Rheingold!)

]

 

Sinopsis: Alberich nu ezită. Amărât de faptul că nu i s-a acordat iubire din partea mermașei, el blestemă iubirea andit și fură aurul sub privirile îngrozite ale gărzilor.

Fiicele Rinului erau lipsite de griji, nu-și puteau imagina că cineva ar putea renunța la dragoste pentru aur. Erau sigure, pentru că Alberich părea să fie îndrăgostit de ele Dar Alberich este un perturbator al ordinii naturale, al cărui resort principal este lăcomia și puterea. Pentru că dragostea i-a fost imposibilă, el vrea cel puțin puterea. (“Dacă nu pot smulge dragoste, atunci prin viclenie pot obține plăcerea”, “Erzwäng ich nicht Liebe – doch listig erzwäng’ ich mir Lust!”)

 

 

Muzică de tranziție în loc de final de act

Muzica inelului de Wagner se desfășoară în scene compuse prin intermediul unor scene în spiritul “Musikdrama”. Așadar, nu auzim un final de act, ci auzim o așa-numită muzică de transformare, în timp ce decorul trece la scena următoare. Aceste tranziții sunt extrem de solicitante pentru producție, deoarece sunt vizibile și, prin urmare, trebuie să se contopească unele cu altele. În muzica de tranziție către scena următoare apare un alt motiv, este vorba de motivul inelului.

Citat muzical: motivul inelului

 

Orchesterzwischenspiel – Böhm

]

 

 

 

 

 

 

Sinopsis: Un peisaj muntos. La castelul zeilor, Fricka îl trezește pe soțul ei, Wotan. El este încă copleșit că castelul său Valhalla este finalizat. Încă învăluit în ceață, acesta se ridică mândru pe un munte construit de uriașii Fafner și Fasolt.

În orchestră se aude un motiv care va însoți ascultătorul pe parcursul celor 4 seri. Este motivul Valhalla.

Citat muzical: Motivul Valhalla

În această scenă îi auzim pe George London în rolul lui Wotan și pe Kirsten Flagstadt în rolul lui Fricka. London a fost actorul preferat de Wieland Wagner pentru rolul tatălui zeilor. Jocul său actoricesc era expresiv și a fost binecuvântat cu o voce puternică. Kirsten Flagstadt, cea mai faimoasă Brünnhilde din anii ’30, a cântat o Fricka remarcabilă în celebra înregistrare a lui Solti pentru Ring din anii ’50.

Wotan, Gemahl, erwache – Flagstadt / Londra

]

 

 

Dilema lui Wotan

Sinopsis: Dar Wotan are probleme. El le-a promis celor doi uriași pe zeița Freia drept recompensă. Fricka îl sfătuiește să nu o dea pe sora ei Freia, căci numai ea îi poate asigura pe zei de tinerețea sa veșnică. Wotan îi amintește soției sale că ea a fost cea care i-a cerut castelul, deoarece dorea să-l lege de ea pe faimosul trișor Wotan. Freia apare însoțită de frații ei Donner și Froh. Ea este cuprinsă de panică pentru că a auzit de afacerile lui Wotan. Acum Wotan trebuie să promită că nu o va da pe Freia de gol.

Fricka și Wotan nu au copii împreună. Așa că Fricka, în calitate de zeiță a căsătoriei, depinde de alte măsuri pentru a cimenta căsătoria. Ea speră că castelul îl va lega de ea pe soțul ei.

Freia, zeița iubirii și a tinereții, este singura zeiță care poate cultiva merele de aur care le asigură zeilor tinerețea veșnică. Din lipsă de bani, Wotan a dat-o ca pion, știind că Fricka este de neînlocuit. Wotan este un jucător care joacă întotdeauna pentru victorie cu mize mari.

Wotan nu poate refuza plata, deoarece cunoaște importanța contractului pe care l-a încheiat. Contractele îi asigură dominația, iar sulița pe care Wotan o poartă mereu cu el este un simbol al acestui lucru. În suliță a gravat runele tratatelor care i-au asigurat dominația. Wagner a compus un Leitmotiv pentru această suliță. Motivul se aude în alămuri grele, în forte. Se numește motivul suliței/contractului.

Citat muzical: Motivul contractului și al suliței

]

 

 

Apare uriașii Fafner și Fasolt

Sinopsis: Cei doi giganți apar. Ei fac referire la castelul pe care l-au construit și vor să-și revendice recompensa binemeritată. Dar el le spune că Freia nu este disponibilă. Fafner și Fasolt îl acuză pe Wotan că i-a înșelat cu salariile lor. Ei nu vor altă recompensă.

Cei doi uriași Fafner și Fasolt apar însoțiți de un motiv muzical sălbatic:

Citat muzical: Motivul uriașilor

 

Wotan nu se gândește să renunțe la Freia. Dar Fasolt aduce dilema lui Wotan la subiect:

“Ceea ce ești, ești doar prin contracte”.

Sanft schloss dein Aug

]

 

 

Rolul lui Loge

Sinopsis: Acum apare Loge, vicleanul semizeu al focului. Wotan îl chemase în speranța că va putea pune la cale un șiretlic care să-l elibereze din gem. Dacă nu va putea îndeplini contractul, îl va costa puterea sa. Fricka îl avertizează pe Wotan în legătură cu vicleanul Loge, dar Wotan are încredere în viclenia acestuia. Spre consternarea lui Wotan, Loge îi explică faptul că a căutat peste tot, dar nu a putut găsi un înlocuitor pentru Freia. În acest proces, el a dat peste regine, care se plângeau că Alberich le-a furat aurul și acum căutau ajutor de la Wotan.

Loge încearcă să pună în joc comerțul “bani contra putere”. Loge este un semizeu. El poate să se miște printre zei, dar este doar un semizeu. Acest lucru poate fi interpretat ca și cum ar fi doar tolerat, pentru că este servitorul lor de bunăvoie. Această teză poate fi susținută de muzica lui Wagner. Motivul lui Loge este profund nemuzical, stângaci și antipatic. Din punct de vedere muzical și psihologic, el aparține genului de oameni ca Alberich, Mime și Hagen.

Citat muzical: Motivul lui Loge

Immer ist Undank Loges Lohn – Zednik

]

 

Sinopsis: Când Lodge povestește despre magia inelului făurit și Wotan propune să i-l smulgă lui Alberich pentru a-i proteja de pretențiile sale de putere, toată lumea vrea inelul pentru ei. Fafner și Fasolt, cuprinși de lăcomie, o înșfacă pe Freia și o iau ca pion. Ei anunță că Freia va fi eliberată doar atunci când Wotan le va înmâna inelul.

Fafner și Fasolt nu sunt de acord. Fasolt este atașat de Freia, în timp ce Fafner vede doar banii. Fafner îi spune fratelui său

“Crede-mă că aurul sclipitor
este mai valoros decât Freia
pentru tinerețea veșnică pe care o câștigă
Cine o comandă prin magia aurului.”

 

“mehr als Freia
frommt das gleißende Gold
auch ew’ge Jugend erjagt
wer durch Goldes Zauber sie zwingt”.”

Fafner recunoaște același lucru ca Alberich: banii nu pot cumpăra dragostea, ci doar pofta. Ceea ce este valabil pentru pitic este valabil și pentru uriaș.

Sinopsis: Loge își bate joc de zeii care sunt paralizați de teama pierderii tinereții veșnice, deoarece nu mai pot mânca mere din merele Freiei, de care Loge însuși nu a avut voie să se bucure niciodată. Îmbătrânirea pune deja stăpânire pe zei, iar Wotan trebuie să pornească împreună cu Loge spre lumea subterană a lui Alberich pentru a-i smulge inelul.

 

 

 

 

 

Intrarea pe tărâmul Nibelungilor

Sinopsis: În regatul lui Alberich. În trudă, fratele său Mime trebuie să făurească pentru Alberich un coif magic, care îl face invizibil pe cel care îl poartă și care, împreună cu inelul, îi dă putere asupra Nibelungilor.

Scena se schimbă, lumina devine întunecată și muzica se îmbină perfect cu regatul nibelungilor. Piticii Nibelungilor trăiesc în locuințe simple sub pământ, unde extrag cu trudă minereurile din pământ.

Citat muzical: Motivul Nibelheim

]

 

Ca o introducere în lumea din Nibelheim, motivul Nibelheim este însoțit de ciocănitul nicovalei. Pentru a realiza această idee ingenioasă, Wagner a specificat că orchestra trebuie să fie dotată cu șaisprezece nicovale acordate de diferite dimensiuni.

Orchesterzwischenspiel – Janowski

]

 

Aici scena intrării lui Wotan în tărâmul Nibelungilor.

Nibelheim hier

]

 

 

Mime și casca magică

Sinopsis: Loge și Wotan îl întâlnesc pe Mime cel epuizat și află de la el despre puterea magică a coifului pe care Mime a trebuit să îl făurească pentru Alberich. Cu puterea inelului, Alberich a subjugat poporul harnic al nibelungilor. Apare Alberich. Mândru de aur, el subliniază că nibelungii îl adună pentru el zi de zi cu multă muncă. El știe că Wotan și zeii îl disprețuiesc și anunță că își va folosi puterea pentru a aduce lumea sub controlul său. Nimeni nu-l poate învinge sau fura inelul de la el, deoarece cu Tarnhelm poate să dispară sau să se transforme.

Îl ascultăm pe Hans Hotter, unul dintre Wotan preferați ai perioadei postbelice, într-o înregistrare live de la Bayreuth. Avea o voce de bas suavă, aproape belcantistă și se distinge în mod plăcut de aroganța provincială a declamației wagneriene din anii interbelici (“Bayreuth bark”).

Auf wonnigen Höhn – Hotter

]

 

 

Alberich este păcălit

Sinopsis: În mod flatant Loge îi cere să-i arate cum se poate transforma. Mândru, Alberich se transformă într-un dragon. Acum Loge îl întreabă cu viclenie dacă se poate transforma în ceva mic. Când Alberich se transformă într-o broască, Wotan îl apucă și Alberich este păcălit.

Orchesterzwischenspiel

]

 

 

 

 

Cu blestemul lui Alberich nenorocirea își urmează cursul

Sinopsis: Lodge și Wotan îl duc pe Alberich pe un munte, iar Wotan îi cere lui Alberich să îi predea aurul. Planul său este să schimbe aurul cu Freia și să păstreze coiful și inelul magic pentru el. Când îi smulge inelul lui Alberich, toată puterea îi este luată lui Nibelung. Piticul blestemă inelul să aducă ghinion proprietarului său.

Wotan se consideră acum la adăpost de pericol. A putut omorî mai multe păsări dintr-o lovitură. A reușit să îi frângă puterea lui Alberich, a făcut rost de aur pentru a-i plăti pe uriași și se află în posesia inelului care îi dă puterea. El nu ia în serios blestemul aruncat de Alberich:

“Wer ihn besitzt, den sehre die Sorge, und wer ihn nicht hat, den nage der Neid”

“Cine îl posedă va fi mistuit de grijă, iar cine îl are vreodată nu va fi ros de invidie.”

Motivul blestemului se aude în orchestră:

Citat muzical: motiv de blestem

]

Bin ich nun frei? – Brecht

]

 

 

Freia este cântărită cu aur

Sinopsis: Freia îi conduce pe zeițe și zeițe, pe Fafner, pe Fasolt și pe regine la munte. Wotan le arată cu mândrie comoara capturată. Fasolt insistă ca aurul să fie îngrămădit suficient de sus pentru a o ascunde de ochii lor și ei insistă ca Wotan să le dea coiful și inelul. Dar Wotan refuză.

Ceața se ridică. Wagner compune acest moment frumos prin schimbarea părții orchestrale din sumbrul minor în radiantul major. În plus, Froh cântă un frumos arioso (“Wie liebliche Luft”).

Fasolt und Fafner nahen von fern – Furtwängler

]

 

 

Wotan este infectat de blestem

Sinopsis: Apare o femeie misterioasă, voalată, învăluită în lumină albastră. Ea îl îndeamnă pe Wotan să renunțe la inel, pentru că blestemul lui Alberich este asupra lui. Ea se dezvăluie ca fiind Erda, mama omniscientă a lumii. Zeii îl îndeamnă pe Wotan să îi urmeze sfatul. Wotan știe despre înțelepciunea Erdei și este de acord. El îi dă inelul lui Fasolt și Freia este eliberată. Fără să știe, Wotan a fost infectat de otrava blestemului prin atingerea inelului.

Când apare Erda, muzica își schimbă caracterul. Sună un motiv mistic, așa-numitul motiv Erda. Acesta este înrudit cu motivul natural (pe care l-am auzit în preludiu), dar sună într-un tempo măsurat și într-o tonalitate minoră.

Citat muzical: Motivul Erda

 

Când Erda dispare, Wotan își dă seama că trebuie să o viziteze mai târziu. El o cheamă după “Trebuie să te prind și să învăț totul” (“Dich muss ich fassen, alles erfahren”). Împreună cu ea va naște apoi Valkiriile, printre care și cea mai magnifică dintre toate: Brünnhilde.

Îl auzim pe Jean Madeira în rolul Eddei, cântat cu mult dramatism și vibrato.

Weiche Wotan Weiche – Madeira

 

 

Blestemul inelului își găsește prima victimă

Sinopsis: “Îndrăznește să te uiți la un inel: Fafner și Fasolt se ceartă atunci când împart prada. Fafner își ucide violent fratele cu un ciocan. Blestemul și-a făcut prima victimă.

 

 

Apare Walhalla

Sinopsis: Donner creează o furtună purificatoare, ceața se risipește și ei văd castelul pentru prima dată.

Se aude motivul exultant al lui Donner, care răsună cu o putere enormă în instrumentele de suflat.

Citat muzical: Motivul Donner (Thunder)

 

Se aude motivul tunetului, care se ridică cu o forță extraordinară în vânt. Împreună cu motivul tunetului în orchestră și cu chemările sale (Hei! acolo!), auzim, magnific onomatopeic prin viori și viole, ceața învolburată de vânt.

Schwüles Gedünst schwebt in der Luft – Eberhard Wächter

]

 

 

Sinopsis: Froh lasă să apară un curcubeu, care le servește drept cale spre castel. Stăpânit de un gând măreț, Wotan își ridică sabia împotriva castelului. El nu va înapoia inelul, ci un erou liber de tratate. Stăpânit, Wotan se apropie de castel, o ia pe Fricka de mână și îi botează noua casă Valhalla.

Se aude motivul curcubeului în orchestră:

Citat muzical: Motivul curcubeului

Apoi auzim motivul Valhalla, de data aceasta într-o splendoare radiantă, este triumful lui Wotan de a fi oferit zeilor un nou cămin. Odată cu apariția motivului Inelului, bucuria este stricată, căci castelul a fost cumpărat cu încălcarea contractului de către Wotan. Încă o dată Wotan se luptă cu aceste perspective sumbre și este cuprins de un gând măreț: motivul sabiei răsună pentru prima dată și se referă la evenimentele viitoare ale Inelului:

Kurz Zitat Schwert Motiv

]

Ascultăm basul radiant al lui George London, Wotan al acestei înregistrări.

Abendlich strahlt der Sonne Auge – London

]

 

 

Rinemaidenii deplâng aurul pierdut

Sinopsis:Loge a plecat cu mâna goală. El nu are decât batjocură și batjocură pentru zeii a căror domnie se bazează doar pe jaf și violență. Din depărtare se aud lamentările rinocerilor pentru aurul pierdut. Zeii își bat joc de ei și intră solemn și fatalmente în noua lor casă.

Rezonează motivul Rinemaidelor, acum în minorul jalnic. Cu ezitare, auzim motivul sabiei, dar apoi orchestra prinde viteză, împreună cu motivul curcubeului și motivul sabiei trompetelor răsunătoare și splendoarea glorioasă a tutti orchestrale, zeii pășesc peste curcubeu și intră în Valhalla.

Rheingold! Rheingold! Reines Gold – Londra

]

 

 

 

Recomandare de înregistrare a operei RHEINGOLD

 

DECCA cu George London, Kirsten Flagstadt, Set Svanholm, Eberhard Wächter und Gustav Neidlinger sub conducerea lui Georg Solti și a orchestrei Filarmonicii din Viena.

 

 

Peter Lutz, opera-inside, ghidul online de operă despre Aurul Rinului de Richard Wagner.