Saint-Saens’ın SAMSON ET DALILA operası için çevrimiçi opera rehberi ve sinopsis
Samson et Dalila, Fransız opera edebiyatının en büyük 5 eserinden biridir. Mezzo-soprano için üç ölümsüz arya, ezici Bacchanale, çekici bir tenor rolü ve büyük korolar kalıcı izler bırakır. İkinci perde en büyük duyguları ve tutkuları gösterir.
Genel bakış ve hızlı erişim
İçerik
♪ Act I
Öne Çıkanlar
♪ L’as-tu donc oublié … Malheureux, taisez-vous!
♪ C’est toi que sa bouche invective
♪ Maudite à jamais soit a race
Hymne de joie, hymne de délivrance
♪ Je viens célébrer la victoire (Terzetto)
♪ Danse des Prêtresses de Dagon (Bale)
♪ Amour! viens aider ma faiblesse
Il faut, pour assouvir ma haine (Nefret düeti)
♪ Vois Ma Misère, Hélas ! Vois Ma Détresse ! (Koşu bandı aryası)
Bacchanale (Bale)
Kayıt önerisi
Premiere
Weimar, 1877
Libretto
Ferdinand Lemaire, Hakimler Kitabı'ndan Samson ve Dalila'nın İncil'deki hikayesine dayanmaktadır.
The main roles
Dalila, Filistlerin Baş Rahibesi (mezzo-soprano) - Abimelech, Gazze Satrabı (bas) - Yüksek Rahip, Filistlerin Rahibi (bas) - Samson, Judge of the Hebrews (tenor)
Recording Recommendation
Yorum
Kökenlerin zorlu tarihi
Başlangıçta Saint-Saens ve şair Ferdinand Lemaire, Samson ve Dalila’nın İncil’deki öyküsünü bir oratoryo olarak bestelemeyi planlamışlardı. Lemaire daha sonra bu heyecan verici malzemeden bir opera yapmayı önerdi. İlk tereddütten sonra, 24 yaşındaki Saint-Saens 1859’da operanın ilk parçasını yazmaya başladı. Müziğe dökülmesi çok yavaş oldu ve ancak 8 yıl sonra özel bir ortamda bazı arkadaşlarına bestelediği ilk sahneleri gösterdi. Geçmişe bakıldığında, bu İncil teması o zamanlar baskın olan Meyerbeer’in grand opéra’sı ve Offenbach’ın opéra comique’i ile güçlü bir tezat oluşturduğu için bu şaşırtıcı değildir. Saint-Saens yine de çalışmaya devam etmeye karar verdi, ancak bir Fransız sahnesini tamamlanmış eseri seslendirmeye ikna edemedi. Bir “Wagnerci” olarak gözden düşmüş bir besteciydi. Üç yıl sonra arkadaşı ve akıl hocası Franz Liszt, eseri Weimar’daki saray operasında seslendirmeye söz verdi. Ancak Fransa-Prusya Savaşı’nın patlak vermesi planı bozdu. Saint-Saens ilk perdenin bir konser performansını bir Fransız tiyatrosuna getirmeyi başardı, ancak melodi ve armoni eleştirisi yıkıcıydı. 1877’de Liszt sözünü tutabildi ve operanın prömiyerini Weimar’da Almanca çevirisiyle yapmaya cesaret etti. Performans, artık 42 yaşında olan Liszt için bir zaferdi ve Paris’te de gururla şişirilmiş bir vatanseverlik göğsüyle not edildi. Ancak, Rouen’de bir Fransız prömiyerinin gerçekleşmesi için 13 yıl daha geçmesi gerekecekti.
İncil ve tarihsel arka plan
İlgilenenler bu bölümde arka planın kısa bir açıklamasını bulacaklardır, ancak operayı anlamak için bu konuda bilgi sahibi olmak gerekli değildir.
Samson ve Dalila’nın hikayesi, büyük ölçüde (46 kitabın 39’u) Hıristiyan Eski Ahit’ine karşılık gelen Tanah olarak adlandırılan İbranice İncil’den alınmıştır. Yazılar 3 bölüm halinde gruplandırılmıştır, ilk iki bölüm kronolojik olarak düzenlenmiştir. İlk bölüm (Tevrat olarak adlandırılır) Musa peygamberin tarihini, ikinci bölüm (Nevi’im olarak adlandırılır) diğer peygamberlerin ve Musa’dan sonraki Yahudi halkının tarihini anlatır. Şimşon ve Delila’nın hikâyesi bu bölümden, daha doğrusu Hâkimler Kitabı’ndan gelir. O zamanın yargıçları sadece adalet yargıçları değil, aynı zamanda siyasi ve askeri liderlerdi. Bu kitaptaki tüm yargıçların öykülerinin arkasında hep aynı dramaturjik sıra vardı: önce Yahudilerin Tanrı Yahve’den uzaklaşması, sonra yabancı halkların baskısı, ardından Yahve’ye yardım çığlığı ve son olarak da yargıç tarafından kurtarılmaları. Şimşon en önemli yargıçlardan biriydi ve fiziksel güçleri olağanüstüydü.
Yahudilerin başlıca rakipleri olan Filistliler muhtemelen kuzey Akdeniz’den (muhtemelen Girit) gelen göçmen denizci halklardı. Filistin’in yerlisi oldular ve bölgeye adını verdiler. Yahudiler bugünkü İsrail topraklarını fethetmeye çalıştılar, ancak Gazze çevresindeki bölge Filistliler tarafından uzun süre elde tutulabildi.
“Samson et Dalila “nın müziği
“Samson et Dalila”, Saint-Saens’ın 16 operasından repertuara girmeyi başaran tek operadır. Saint-Saens son derece eğitimli ve yetenekli bir müzisyendi, erken yaşta Mozart’a kıyasla dahi bir çocuk olarak kabul edildi, teknik ve bestecilik kaynakları ona tüm operalarına kendi tarzını verme fırsatı verdi. Bu strateji sonunda işe yaramadı, çünkü neredeyse tüm operaları unutuldu, Berlioz alaycı bir şekilde “Her şeyi biliyor ama deneyimsizlikten yoksun” dedi (Her şeyi biliyor ama deneyimsizlikten yoksun).
“Samson et Dalila “nın müziğini özel kılan nedir?
Yinelenen motiflerin kullanımı dikkat çekicidir. “Leitmotiv” yanlış bir kelime olur, çünkü bunlar daha ziyade melodilerdir ve “sadece” bir hafıza işlevine sahiptir, bu nedenle Wagnerci anlamda daha fazla geliştirilmezler. Yine de Saint-Saens, Fransa’da “Wagnerci” olarak ün salmıştır ki bu, Fransız-Alman savaşlarının çalkantılı zamanlarında sanatsal bir ölüm cezasına yaklaşmıştır.
Eserin bir diğer özelliği de birinci ve üçüncü perdelerinin durağan dini sahneler ve korolarla güçlü bir oratoryo karakterine sahip olması ve fügler ve Gregoryen koroları gibi birçok “antik” formdan yararlanmasıdır. Koroya, eserin oratoryo olarak orijinal planlamasında çok önemli bir rol verilmiştir. Hatta birinci ve üçüncü perdede solo ve koro bölümlerini dönüşümlü olarak kullanarak başrol oynar.
Son olarak, birçok oryantalizm de bu operanın bir özelliğidir. Saint-Saens bu konuyu büyük bir ustalıkla ele aldığı için takdir edilmelidir. Saint-Saens kış aylarını sık sık Cezayir’de geçirmiş ve “Samson et Dalila” için bazı çalışmalar yapmıştır. Aşağıda üçüncü perdedeki Bacchanale ile ilgili yorumda bu konuda güzel bir fikir bulacaksınız.
Büyük mezzo-soprano rollerinden biri
Saint-Saens, Dalila rolü için en az üç büyük, ölümsüz arya yazdı (Amour, viens aider ma faiblesse; Mon coeur ouvre à ta voix; Printemps qui commence). Saint-Saens 1859’da bestelemeye başladığında, bu rolü 19. yüzyılın en büyük şarkıcılarından biri olan ve o sırada kırk yaşında olan ünlü Mezzosoprano Pauline Viardot-García için yazmak istiyordu. Ancak eseri 1877’de bitirdiğinde rol onun için çok geç kalmıştı.
SAMSON ET DELILA ACT I
Synopsis: İsa’dan on iki yüz yıl önce Filistin’in Gazze kentinde bir meydan. İbrani halkı, Filist işgalinin sıkıntısı içinde kendilerini duyması için Tanrı’ya dua etmektedir.
Koro kısa bir prelüd ile tanıtılır. Başlangıcı çok sıra dışıdır, birbiri ardına üç rüzgar sesi duyulur, muhtemelen tarihi bir enstrümanın sesini taklit ediyor olmalıdırlar. Bazı dinleyicilere Rhinegold’un prelüdünü hatırlatan dalgalı keman seslerinden sonra, koro kilise sesleriyle başlar. Yaklaşık 7 dakika sonra büyük füg “Nous avons vu nos cités reversées” başlar. Dinleyici kendini bir oratoryo içinde hayal eder.
Dieu d’Israël! Ecoute la prière – Chung
Samson insanlara inançlarını geri veriyor
Synopsis: Samson onların arasındadır ve direnme isteğiyle onlara döner. Kalabalık, imandan ve silahtan yoksun olduğu için onu takip etmez. Ama Şimşon onların Tanrı’ya olan inançlarını ve Filistliler’e karşı direnişlerini güçlendirmeyi başarır.
Şimşon büyük bir jestle halkını ikna eder. Coşkulu kalabalık, iki sesle yönetilen ve çok katmanlı bir orkestra eşliğinin eşlik ettiği güzel bir koro parçasıyla karşılık verir.
Samson rolünde Placido Domingo’yu dinliyoruz. Kendisi belki de kayıt tarihindeki en iyi Samson’dur. Rol onun sesi için biçilmiş kaftan, orta perdede bestelenmiş ve büyük bir dayanıklılık gerektiriyor. Zengin ve zengin sesi ve dayanıklılığı Samson’un gücünün ve güzelliğinin çiçek açmasına izin veriyor.
L’as-tu donc oublié … Malheureux, taisez-vous! – Domingo
Abimelek Yahudilerin Tanrısıyla alay ediyor
Synopsis: Abimelek, Filistli savaşçılar ve askerler tarafından takip edilerek ortaya çıkar. Tanrıları Dagon tarafından boyun eğdirilen kölelerin korkak ve güçsüz Tanrısı’yla alay eder ve Filist ordusunu Yahudilere karşı muzaffer bir savaşa sürükler.
Saint-Saens sempatisini müziğiyle gösterir. Abimelech’in müziği yapmacık ve garip bir orkestrasyona sahiptir, derin nefesliler ve yaylılar Filistlilerin kibirli ve kendini beğenmiş liderini çizer.
Qui donc élève ici la voix? – Thau
Samson Filistliler’in önderini öldürür
Synopsis: Samson ayağa kalkar ve İbrani tanrılarının ve Yahudi halkının zalimlere karşı intikamını ilan eder. Halk coşkuyla ayağa kalkar. Abimelek kılıcını çeker ve Şimşon’u öldürmek için üzerine atılır. Şimşon kılıcını kapar ve onu yere serer.
“Israel, rompe ta chaine” (“İsrail zincirlerini kır”) adlı ciddi bir ilahiyle Samson kitleleri coşturur ve onlar da ilahiye katılırlar.
C’est toi que sa bouche invective – Domingo
Başrahibin dramatik görünümü
Synopsis: Muhafızlar geri çekiliyor. Baş rahip ortaya çıkar ve onların korkaklığını azarlar. Yahudiler kaçar ve bir ayaklanma başlatırlar. Baş rahip isyan eden halkı ve liderleri Şimşon’u lanetler.
Saint-Saens, baş rahibin dramatik bir görünümünü çizer. Alçak yaylılar, operanın önemli leitmotiflerinden biri haline gelen askeri bir motif çalar.
Seigneur! la troupe furieuse … Maudite à jamais soit a race – Weikl
Synopsis: Yeni bir gün başlıyor. Yahudiler zalimleri yenmeyi ve kurtuluşlarını kutlamayı başardılar.
Güzel bir müzik güneşin doğuşunu anlatır. Ardından eski İbranilerin Gregoryen ilahisi ya da sinagog ilahisi tarzındaki dindar şarkılarını duyuyoruz.
Hymne de joie, hymne de délivrance – Barenboim
Rahibelerin ilahi korosu
Synopsis: Dagon Tapınağı’nın kapıları açılır. Dalila, Rahibeler eşliğinde görünür.
Filistli rahibelerin korosu doğanın güzelliğini ve saflığını anlatır. Müzik tatlı ve masumdur ve bir önceki sahnedeki İbranilerin arkaik korosuyla tezat oluşturur.
Voici le printemps nous portant des fleurs – Davis
Yaşlı İbrani Samson’u Delila’nın baştan çıkarmasına karşı uyarır – büyük üçlü
Synopsis: Dalila, töreni hayranlıkla izleyen Samson’a döner. Baştan çıkarıcı bir şekilde onu tuzağa düşürür ve ona saygı gösterir. Yaşlı bir İbrani’nin uyarılarına rağmen Samson, Dalila’nın cazibesine karşı koyamaz.
Samson’un Delila’nın ortaya çıkışına verdiği müzikal tepki, güvensizliğini gösteren kromatik adımlardır. Giderek daha fazla Dalila’nın şarkı söyleyen sesine uyum sağlar ve onun etkisine girer. Bundan bağımsız olarak bas, güzel bir öforiyle sona eren bu güzel polifonik üçlüyü tamamlar.
Je viens célébrer la victoire – Ludwig / King / Kogel
Üçlü, yirmili yıllarda Enrico Caruso’nun efsanevi bir kaydıyla ünlendi.
Je viens célébrer la victoire – Caruso / Homer /Journet
Rahibelerin dansı
Synopsis: Priesterinnen tanzen mit Blumengirlanden für Samson.
Müzik, şehvetli oryantalizmle büyülüyor.
Danse des Prêtresses de Dagon
Synopsis: Dalila bir kez daha aşkını ve kahramana duyduğu özlemi canlandırır. Baştan çıkarıcı bir şekilde tapınağın merdivenlerinden içeri girer ve tedirgin Samson’u geride bırakır.
Bu performans aryasında intikam hırsıyla yanıp tutuşan kötü Dalila’yı değil, doğanın güzelliği hakkında şarkı söyleyen genç ve dürüst kadını duyuyoruz. Saint-Saens, org bestecisini ortaya çıkaran uzun akorlarla güzel bir eşlik yazmıştır.
Bu aryanın güzel renklerini seslendiren Maria Callas’ı duyuyoruz.
Printemps qui commence – Callas
Shirley Verrett’in yorumu zengin, hafif bir vibrato sese şehvetli ve erotik bir dokunuş veriyor.
Printemps qui commence – Verrett
SAMSON ET DALILA ACT II
Dalila’nın Aşk Tanrısına Büyük Duası
Synopsis: Dalila, Samson’un onun için yanıp tutuştuğunu bilmektedir ve onu ayaklarının dibinde bir köle olarak görmek istemektedir. Şimdiye kadar defalarca kaçabilmiştir
Huzursuz bir giriş Dalila’nın tedirginliğini gösterir, amacı intikamdır. Bu aryanın zorluğu, intikamcı metne (“o benim kölem”; “damarlarına zehir akıtın”) ve bu aryanın derin ve karanlık ton aralığına rağmen Aşk Tanrısı’na yapılan güzel duayı kadınsı tutmaktır.
Kimse yakarışı Maria Callas kadar ısrarcı yapamazdı.
Samson, recherchant ma présence … Amour! viens aider ma faiblesse! – Maria Callas
Yüce rahip ortaya çıkıyor
Synopsis: Baş rahip ortaya çıkar ve Samson’un gücünün sırrını açıklaması için onu uyarır.
Baş rahip, leitmotifiyle birlikte görünür.
J’ai gravi la montagne!! … Notre sort t’est connu – Meier / Ramey
Ateşli nefret düeti
Synopsis: Dalila, onun sorularından daha önce üç kez kaçtığını söyler ama bu gece onu yeneceğine inanmaktadır. Başrahip ona zenginlik vaat eder, ama Dalila vazgeçer, nefretinin yatışması onun için yeterli bir ödüldür. Birlikte Samson’dan intikam almaya yemin ederler ve başrahip oradan ayrılır.
Tutku ve ateşle dolu ve ortak bir intikam yemini ile biten harika, klasik bir nefret düeti.
Il faut, pour assouvir ma haine – Meier / Ramey
Synopsis: Dalila, büyüsünün Samson üzerinde hala işe yarayıp yaramadığından emin değildir.
Saint-Saens güzel ve kısa bir arya yazdı.
Se pourrait-il que sur son coeur
Samson şüphe dolu görünüyor
Synopsis: Samson ortaya çıkar. Şüpheyle doludur, son vedasını etmek için gelmiştir ve aynı zamanda onu sevmektedir. Dalila onu tuzağa düşürür, ama Samson onu reddeder.
Samson’un görünüşü onun güvensizliğini gösterir. Performansı sırasında müzik majöre dönüşür ve kısa süre sonra uzun dolce söylenen dizelerle Samson’u kazanmaya çalışır (Samson, ô toi! Mon bien aimé, pourquoi) ve parça tutkulu bir düete dönüşür.
En ces lieux, malgré moi, m’ont ramené mes pas – Domingo / Meier
Synopsis: Salila merhamet uyandırmaya çalışır ama Samson güçlü kalmak ister. Ve yine de ona aşkını itiraf eder.
Qu’importe à mon coeur désolé
Büyük baştan çıkarma sahnesi – Mon coeur s’ouvre à ta voix
Synopsis: Dalila şimdi şansını görür ve ona coşku vaat eder. Samson teslim olur.
Saint-Saens, Dalila rolü için en az üç büyük, ölümsüz arya yazmıştır. Bu arya, tüm opera repertuarının en güzel ve baştan çıkarıcı aryalarından biridir.
Dalila Samson’u devlet için baştan çıkarmak istemektedir, ancak insan onun baştan çıkarıcı vaatlerinin ardında daha fazlası olduğunu hisseder. Samson’a aşık olmayabilir ama yine de ona karşı hisleri vardır. Samson’u sıcak, erotik sesiyle baştan çıkarmaya çalışır. Orkestranın eşliği narin, bazen şakacıdır ve üflemeli ve vurmalı çalgılardan tamamen vazgeçer.
Saint-Saens’ın ifade işaretleri “dolcissimo e cantabile” şeklindedir. Sesi yine de ışıltılı olabilir. Ses ve orkestra ışıltılı bir majörde parlıyor. Orkestra, güzelliğin ve baştan çıkarmanın bir alegorisi olan yumuşak, dalgalı bir esintiyi taklit eden kabaran ve alçalan akorlar çalar.
Ancak Dalila henüz nihai hedefine ulaşmamıştır. Samson’un sırrını keşfetmelidir. Tatlı bir şekilde, gözyaşlarını kurutmak için Samson’a kendisiyle konuşması için yalvarır. Arya, şarkıcının en güzel renklerini sunabileceği hoş bir tessitura ile yazılmıştır. Ton daha acil hale gelir ve Samson’u kazanmak istediği coşkulu “versez moi l’ivresse “i (“beni coşkuyla doldur”) iki kez söyler. Güzel bir klarnet pasajı temayı acı ve tatlı bir şekilde ele alır. Sonunda Samson teslim olur, parça bir düete dönüşür ve birkaç kez “Dalila, je t’aime” diye haykırır.
Bu aryayı iki yorumda duyuyoruz.
Shirley Verrett’in oynadığı bir TV versiyonundan harika bir klibe bakın.
Mon coeur s’ouvre à ta voix – Verrett
Elina Garanca, bu aryada güzel bir şekilde parlayan baştan çıkarıcı, oldukça parlak bir mezzo-sopranoya sahip.
Mon coeur s’ouvre à ta voix – Garanca
Dalila sırrı açıklıyor
Synopsis: Şehvetle, Dalila ondan sırrını almaya çalışır, ancak Samson onun niyetini sorgular. Sinirlenen Dalila kendini öldürmekle tehdit eder. Samson onu yatak odasına kadar takip eder. Bir süre sonra muhafızları çağırır ve onlar da Samson’u tutuklarlar. Muzaffer bir edayla, Samson’un kestiği örgüsünü havaya kaldırır.
Mais! non! que dis-je? hélas, la triste Dalila (Dalila, Samson)
SAMSON ET DALILA ACT III
Samsons’ın büyük değirmen taşı sahnesi
Synopsis: Gazze’deki zindanlarda. Şimşon bir değirmen taşının başında oturmaktadır. Saçlarının dökülmesiyle güçleri onu terk etmiştir. Filistliler gözlerini yakmışlardır ve köle gibi çalışmak zorundadır. Dışarıdan, bir kadın için kendilerine ihanet eden Şimşon yüzünden özgürlüklerini kaybeden İbraniler’in ağıtlarını duyar. Şimşon Tanrı’ya yardım etmesi için yalvarır, bu uğurda hayatını feda etmeye hazırdır.
Samson’un zindanda değirmen taşını çevirdiği sahneyi umut ve trajedi belirler.
Vois Ma Misère, Hélas ! Vois Ma Détresse! – Domingo
Georges Thill muhtemelen geçen yüzyılın en iyi Fransız tenoruydu. Bu alıntı onun en iyi kayıtlarından biridir.
Vois Ma Misère, Hélas ! Vois Ma Détresse ! – Thill
Synopsis: Başrahip Filistlilerle birlikte tapınaktadır. Dalila rahibelerle birlikte ciddiyetle görünür.
Yine el değmemiş doğa hakkında şarkı söyleyen ilahi bir kadın korosu.
L’aube Qui Blanchit Déjà Les Coteaux
Ünlü Bacchanale – oryantal sesler
Synopsis: Zafer törenini orgiastik bir dans açar.
Saint-Saens, Bacchanale ile serbest bırakılmış erotik bir tablo olarak bir bale yazdı. Enerjik müzik eşliğinde konuklar coşkulu danslarına başlarlar.
Müzik, doğu müziğinde yaygın olarak kullanılan bir gam olan Frig majör (Jihaz) ile yazılmıştır. Bale obuanın girişiyle başlar. Saint-Saens Bacchanale’de (ve tüm operada) yarım düzine eski Arap enstrümanını taklit etmiştir. Obuanın girişi bir şawm sesini hatırlatır, arp bir qunan’ı taklit eder ve pizzicato yaylılar bir oude’yi taklit eder, katlanmış bir boynu olan lute benzeri bir gitar bir penayla koparılır.
İkinci bölümde müzik vals benzeri Avrupai bir hal alır ve ardından ilk bölümdeki oryantal dünyaya geri döner.
Bacchanale uzaktan Tannhäuser’deki Venüsberg sahnesini anımsatır ve kesinlikle Strauss’un Salome’deki “Dance of the Seven Veils “ine de ilham kaynağı olmuştur.
Met’in bir prodüksiyonunda harika bir Bacchanale dinleyin ve görün.
Bacchanale – Levine
Synopsis: Kör Şimşon bir çocuk tarafından salona götürülür, aşağılanması Filistliler için bir gösteri haline gelecektir. Muzaffer ve alaycı Dalila, Samson’dan aşk dileğini tekrarlamasını ister.
Laisse-moi prendre ta main – Borodina / Cura
Synopsis: Baş rahip Şimşon’un Tanrısıyla alay eder. Şimşon tanrısından kendisine küfredenleri cezalandırmasını ya da gücünü geri vermesini ister, bu da Filistlilerin gülüşmelerine neden olur.
Bu parça farklı tarzların bir karışımı haline gelmiştir. Kilise koroları, fügler, komik pasajlar ve ilahiler duyabiliriz, stillerin keyfiliği Filistlerin dininin keyfiliğine ve yüzeyselliğine karşılık gelir.
Gloire à Dagon vainqueur – Domingo / Fondary / Meier
Son “coup de théatre”
Synopsis: Şimşon’dan tapınağın ortasında Dagon’un önünde diz çökmesini isterler. Şimşon çocuktan kendisini sütunlara götürmesini ister. Yehova’ya gücünü geri vermesi için yalvarır. Oraya vardığında sütunları yırtar ve tapınak yıkılarak kendisini ve düşmanlarını ezer…
Guidez Ses Pas Vers Le Milieu Du Temple
Kayıt Önerisi
DG, Placido Domingo, Waltraud Meier, Myung-Whun Chung yönetiminde Alain Fondary ve Opéra-Bastille, Paris orkestrası ve korosu.
Peter Lutz, opera-inside, online opera rehberi Camille Saint-Saens’ın SAMSON ET DELILA eseri üzerine
Cevapla
Want to join the discussion?Feel free to contribute!