A Wagner-operák vezérmotívumai
Ebben az operakalauzban a 10 nagy Wagner-opera mintegy 70 legfontosabb vezérmotívumával ismerkedhet meg.
A vezérmotívumok összetartják a művet
Minél hosszabb Wagner életében az operákat már nem áriák és duettek strukturálják, a számopera átadja helyét a “zenés drámának”. A négy mű fontos szerkezeti elemeként és zárójeleként Wagner olyan vezérmotívumokat használt, amelyekkel mind a négy operában újra és újra találkozunk. Minden fontos részletnek, legyen szó személyekről vagy dolgokról (például az álcázott sisakról vagy a kardról), megvan a maga zenei képlete. Wagner már korai műveiben is alkalmazta ezt a technikát, a Ringben pedig a legfontosabb kompozíciós elvvé válik. Ernst von Wolzogen, Richard Wagner tanítványa, a Ring 1876-os ősbemutatója előtt kidolgozta a motívumok áttekintését, és neveket adott nekik (pl. “Átok-motívum” vagy “Valhalla-motívum”). A vezérmotívumok számát jóval több mint százra becsülik! A motívumok (némelyikük csak rövid frázis) változnak, egymásba fonódnak, ismét új motívumokat hoznak létre, és így válnak a gyűrű stílusformáló elemévé. A hallgatónak motívumként szolgálnak emlékezetül, kommentálják a színpadi eseményeket, rámutatnak az összefüggésekre. Összehasonlítható a narrátor szerepével, “aki a szereplők feje fölött kommunikál a közönséggel” (Holland, operavezető). A zene szemantizálásáról is beszélünk. Wagner tűrte Wolzogen kijelentéseit, de óva intett attól, hogy a művet a vezérmotívumokra redukálja. Wagner maga “Errinerungsmotive”-nak (visszaemlékezési motívumoknak) nevezte őket. Ebben az operakalauzban a legfontosabb motívumok közül mintegy három tucatot mutatunk be egyenként (az adott művek portréiban).
Wagner zenekara a Ringgel óriási hangszer-tömegeket tapasztalt, és messze túlmutat például a Lohengrinhez szükséges hangszereken. Wagner célja azonban nem a hangerő, hanem a hangszínek differenciálása volt, hogy a motívumok kifejezőerejét és variálhatóságát maximalizálja.
Tartalomjegyzék
♪ Der fliegende Holländer (A repülő holland)
♪ Die Meistersinger von Nürnberg
♪ Götterdämmerung (Istenek alkonya)
♪ Parsifal
Der Fliegende Holländer (A repülő holland)
Hollandi-1A) Hollandi motívum
Az opera Wagner egyik páratlan nyitányával kezdődik. A viharos tenger úgy fest, mint egy szimfonikus költeményben. Rossini és Meyerbeer viharai csak szelíd fuvallat Wagner hurrikánjához képest. Három fontos vezérmotívumot hallunk ebben a nyitódarabban. Rögtön az elején halljuk a holland motívumot:
Hollandi-1B) Szellem motívum
Nem sokkal később a tömör szellem motívum:
Hollandi-1C) Megváltás motívum
E szakasz után egy lírai témát, az ún. megváltás-motívumot halljuk.
Holland-1D) szerelmi motívum
És nem sokkal később a szerelmi motívum, ami aztán később a nyitányt is lezárja:
1) Nyitány – Klemperer / Filharmónia
]Tannhäuser
TANNHÄUSER-1A) Hit-motívum
A nyitányban három fontos vezérmotívummal találkozunk. Az első rögtön az elején elhangzik, és a fúvósok zongoráját nyitja. A hitet tükrözi, és a harmadik felvonás híres zarándokkórusában is hallható:
TANNHÁZER-1B) Bűnbánati motívum
Körülbelül egy perc múlva szenvedélyes vonósok szólalnak meg; ez Tannhäuser bűnbánati motívuma:
TANNHÄUSER-1C) Bacchanal-/Lust motívum
Körülbelül 4 ½ perc után hirtelen egy játékos motívum tör be. Ez a Bachanal- vagy kéjmotívum:
1) nyitány – Furtwängler
Lohengrin
LOHENGRIN-1A) Grál-motívum
A Grál-motívum már a nyitányban is hallható. Elsa álomelbeszélésében ismét felhangzik (a hangmintában 2:20-nál):
LOHENGRIN-1B) LOHENGRIN motívum
A szélben a Lohengrin-motívumot halljuk (2:50):
LOHENGRIN-2B) tiltott kérdés motívum
Trisztán és Izolda
Trisztán-1A) Szenvedés motívum
A Trisztán zenei megértéséhez a nyitány már elénk tárja Wagner legfontosabb gondolatait. A nyitány a csellók használatával kezdődik, amelyek az úgynevezett szenvedő motívumot szólaltatják meg. Már a szenvedés-motívum első három hangja is a szerencsétlenség jellemzője: az első ugrás a hosszú hangra a moll hatod (a klasszikus fenyegető intervallum), a következő ugrás pedig a moll szekund (a lehető legnagyobb disszonancia):
Trisztán-1B) Vágyakozás motívum
Az oboák már a harmadik ütemben megszólaltatják a vágyakozó motívumot, amelynek kezdete egybeesik a szenvedő motívum végével:
Tristan-1C) Trisztán akkord
A két motívum e híres találkozásánál megszólal a legendás “Trisztán-akkord”, egy különös lebegő disszonanciájú akkord, amely sem fájdalmat, sem örömöt nem fejez ki, hanem egyfajta “határozatlan feloldáskeresést”:
Tristan-1D) GAZE motívum
1-2 perccel később egy rokon motívummal találkozunk, a híres, tömör hetedik hangú ugrással, amellyel akkor találkozunk újra, amikor Trisztán és Izolda később mélyen egymás szemébe néznek, ezért kapta a “tekintet-motívum” nevet:
1) Ouvertüre – Furtwängler
]Tristan-2A) Halál motívum
A matróz éneke után halljuk Izoldát, akit mély, fekete gondolatok gyötörnek. Amikor halálvágyát fejezi ki, a halálmotívum hangzik el:
2) Frisch weht der Wind – Nilsson
]Trisztán-3A) sebes Trisztán-motívum
Izolda a “sebesült Trisztán” elbeszélését a sebesült Trisztán motívumával kezdi, amely többször is elhangzik a zenekarban:
Tristan-3B) ANGER motívum
Amikor azt mondja, hogy megsajnálta, egyszerre halljuk a vágyakozás motívumát és a kudarcot valló Trisztán motívumát, amelyek együttesen megrázó hatást keltenek. De aztán a gondolatok visszavándorolnak a megaláztatására, és a mélyvonósokban felbukkan a felcsendülő düh motívum:
3) Weh, ach wehe dies zu dulden – Nilsson / Ludwig
Tristan-4A) szerelmi hívó motívum
Az előjáték tartalmilag a következő jelenetet jelenti be. Egy fájdalmasan disszonáns nyitóakkord után néhány ütem után a hegedűkben nyüzsgő nyolcadmozgásokat hallunk, amelyek hamarosan egy új, fontos motívumhoz vezetnek a fuvolákban, amely az összes következő szerelmi motívum alapja lesz, a szerelmi hívó motívumhoz, itt gyors tempóban játszva:
Tristan-4B) Boldogság motívum
Fokozatosan egyre sürgetőbbé válik a vágy, és a hegedűkben és a fafúvósokban meghalljuk a boldogság-motívumot, amely lefelé sürgető jellegével a szerelmi hívó motívummal rokon:
4) Einleitung (Bevezetés) – Kleiber
]Tristan-5A) Éjszakai megidézés motívuma
Ez az úgynevezett “Nachtgesang” a tompa vonósok legfinomabb akkordjaival és Trisztán hangjának végtelen dallamával, az álomszerű éjidéző motívummal kezdődik:
5) O sink hernieder – Kollo / Ár
Trisztán-6A) szerelmi halál motívum
Súlyos rézfúvósok kíséretében Trisztán a közös halálról beszél, és először halljuk a szerelem-halál motívumot:
6) So starben wir – Melchior / Flagstadt
]
Die Meistersinger von Nürnberg
MEISTERSINGER-1A) MEISTERSINGER motívum
A pompás prelúdium Wagner egyik leghíresebb koncertdarabjává vált. Wagner néhány csodálatos vezérmotívumát vezeti be, és a zenekari szólamokban polifonikusan hagyja felcsendülni őket. Az opera öt legfontosabb vezérmotívumát ismerhetjük meg. Az elején halljuk a Meistersinger-motívumot sugárzó C-dúrban, amely a mesterek méltóságát és magasztosságát ábrázolja:
MEISTERSINGER-1B) szerelmi motívum
Ezután Walther sürgető szerelmi motívuma hangzik el, a zuhanó negyedekkel (amelyek a Beckmesser-karikatúrában újra megjelennek):
MEISTERSINGER-1C) MEISTERSINGER felvonulási motívum
Röviddel ezután megjelenik a Meistersinger-induló, egy fanfárszerű téma, amelyet Wagner egy történelmi Meistersinger dalfüzetből vett át.
MEISTERSINGER-1D) Céh motívum
És rögtön ezután halljuk a céhmotívumot:
MEISTERSINGER-1E) Szenvedély motívum
Egy hosszabb átmenet után halljuk a gyengéd és kifejező Passió-motívumot, amely később az ár-dal részévé válik.
1) Vorspiel (előjáték)
MEISTERSINGER-2A) BECKMESSER motívum
A lant hangolása után a Beckmesser-motívumot halljuk:
Figyelemre méltóak a szánalmasan eső negyedek, amelyek csak Walther sugárzó szerelem-motívumának (vö. a prelúdiumról szóló fejezetben szereplő vezérmotívummal) eső negyedeinek nyomorúságos karikatúrájának tűnnek.
2) Den Tag seh ich erscheinen – Weikl
MEISTERSINGER-3A) Lemondás motívum
A monológ Sachs lemondás-motívumával kezdődik a vonósokban:
RHEINGOLD-1B) Rajnai motívum
A motívum 2 perc után hullámzó dallammá változik, amely a lustán folyó Rajna folyót ábrázolja. A Rajna-motívum a világot a maga természetes rendjében mutatja be.
1) Vorspiel – Solti
RHEINGOLD-2A) RHEINGOLD motívum
Az arany szépsége a világot a maga természetes rendjében mutatja meg, felhőtlenül, minden uralomtól mentesen. A Rajnavidék mint annak őrzői nincsenek alávetve semmilyen hatalomnak. Ők az úgynevezett A Rajna kincse-motívummal énekelnek a tárházról (a kincsről):
RHEINGOLD-2B) Arany motívum
Néhány ütem után a trombiták megszólaltatják az arany motívumot. A motívumot mindig csillogó vonósok és/vagy hárfák kísérik, amelyek az arany pislákolását írják le:
RHEINGOLD-2C) lemondás motívum
A Rajnai leányok felfedik az arany titkát:
Csak az, aki fohászkodik a szerelem hatalmáról, csak az, aki fohászkodik a szerelem gyönyöréről,
Csak az érheti el a varázslatot, hogy az aranyat gyűrűvé formálja
.
A német szövegben: “Nur wer der Minne Macht entsagt, nur der love Lust verjagt, nur der erzielt sich den Zauber, zum Reif zu zwingen das Gold”.
Ebben a jelenetben az úgynevezett lemondás motívumát halljuk. A motívum a harsonákban és a Wagner-tubákban hallható, ami különleges, sötét hangszínt ad a motívumnak:
2) Lugt, Schwestern! Die Weckerin lacht in den Grund (Rheingold! Rheingold!)
RHEINGOLD-3A) Gyűrű motívum
A következő jelenetre átvezető zenében egy másik motívum is megjelenik, ez a gyűrű motívum.
3) Orchesterzwischenspiel – Böhm
RHEINGOLD-4A) WALHALLA motívum
A zenekarban egy motívumot hallunk, amely mind a 4 estén végigkíséri a hallgatót. Ez a Valhalla motívum.
4) Wotan, Gemahl, erwache – Flagstadt / London
]RHEINGOLD-6A) NIEBELHEIM motívum
A jelenet megváltozik, a fény elsötétül, és a zene zökkenőmentesen átmegy a Nibelungok birodalmába. A nibelungok törpéi egyszerű lakásokban élnek a föld alatt, ahol a föld érceit bányásszák fáradságos munkával.
6) Orchesterzwischenspiel – Janowski
RHEINGOLD-7A) Átok motívum
Wotan úgy véli, hogy most már biztonságban van a veszélytől. Több legyet üthet egy csapásra. Sikerült megtörnie Alberich hatalmát, megszerezte az aranyat, hogy kifizesse az óriásokat, és birtokában van a gyűrű, ami a hatalmat adja neki. Nem veszi komolyan az átkot, amit Alberich szór:
“Wer ihn besitzt, den sehre die Sorge, und wer ihn nicht hat, den nage der Neid”.
“Aki birtokolja, azt felemészti a gond, és akinek valaha is van, azt nem rágja az irigység.”
.
Az átok motívum a zenekarban hallható:
7) Bin ich nun frei? – Brecht
RHEINGOLD-8A) ERDA motívum
Amikor Erda megjelenik, a zene megváltoztatja a karakterét. Megszólal egy misztikus motívum, az úgynevezett Erda-motívum. Ez rokon a természeti motívummal (amit az előjátékban hallottunk), de kimért tempóban és mollban szólal meg.
Weiche Wotan Weiche – Madeira
]
Die Walküre
WALKÜRE-1A) Kard motívum
Siegmund kezdi nagy monológját: “ein Schwert hiess mir der Vater” (Apám kardot ígért nekem). Büszkén, a kardmotívum hamarosan felcsendül a szélben:
1) Ein Schwert hiess mir der Vater – Kaufmann
]WALKÜRE-2A) szerelmi motívum
A második felvonás rövid előjátéka az első felvonás visszaemlékezéseivel kezdődik. Először a kardmotívumot halljuk, amely átmegy Sieglinde és Siegmund szerelmi motívumába:
WALKÜRE-2B) Ride of A walkürs motívum
Ezután halljuk először a Ride of A walkürs motívumát. Wotan belépése után a valkűrök híres csatakiáltását, a “Hojotoho”-t halljuk.
2) Nun zäume dein Ross, reisige Maid – London / Nilsson / Leinsdorf
WALKÜRE-3A) Sors-motívum
Ez a szakasz egy isteni és egy emberi alak első találkozását írja le. Brünnhilde, a háború istennője először érez szánalmat, ami korábban ismeretlen érzés volt számára. A pillanat jelentőségének hangsúlyozására Wagner kiemelten használja az úgynevezett “Wagner-tubákat”, amelyeket kifejezetten a Ringhez készítettek. Ünnepélyes, kimért tempóban Brünnhilde úgy jelenik meg Siegmundnak, mint a halál angyala, és a tubák eljátsszák neked a sors megrendítő motívumát.
WALKÜRE-3B) Halálhírmondó motívum
Ez a sorshírmondó motívum képezi az alapját a második fontos motívumnak, amely az egész jelenetben jelen van:
3) Sieh auf mich – Nilsson / King
]WALKÜRE-4A) SIEGFRIED motívum
Ebben a drámai jelenetben, amelyben a terhes Sieglinde kétségbeesetten keres menedéket, Brünnhilde felfedi neki, hogy Siegmund iránti szerelmének gyümölcse egy hős lesz; dicsőségesen felcsendül először a Siegfried-motívum:
WALKÜRE-4B) Szerelmi megváltás motívum
Ezután átadja Sieglinde-nek Siegmund kardjának maradványait. Brünnhilde önzetlensége fölött most már elhatalmasodik rajta az érzelem, és a legszínesebb zenekar fölött énekli el a ragyogó szerelmi megváltás motívumot. Ezzel a motívummal a Ring végéig nem találkozunk többé; ez zárja le az Istenek alkonyát és ezzel az egész művet:
4) So fliehe denn eilig und fliehe allein! – Nilsson / Brouwenstijn
]WALKÜRE-5A) pihenőhely motívum
Wotan búcsúja Brünnhildétől a Ring egyik nagy jelenete. Hallgassuk, ahogy Wotan gyengéden meghatódva búcsúzik Brünnhildétől, majd a zene eksztatikus zárlatban oldódik fel. Ezt a zenei szakaszt számos vezérmotívum jellemzi. Először a nosztalgikus pihenőhely motívumot halljuk:
WALKÜRE-5B) Wotan szerelmi motívuma
Ezután a Siegfried-motívumot halljuk a kürtökben (“Denn einer nur freit die Braut, der freier als ich, der Gott”). Ezt követi Wotan szerelmi motívuma (2:55-től), amely az elválás fájdalmát fejezi ki. Először a fúvósokban, majd a fájdalom elsöprő gesztusaként a hegedűkben jelenik meg:
WALKÜRE-5C) Speer motívum
A hosszú lírai jelenet, amelyben Wotan elaltatja Brünnhildét, hirtelen ér véget a lándzsamotívummal, amellyel Wotan akcióba lép:
WALKÜRE-5D) Mágikus tűz motívum
A mágikus tűz motívummal Wotan Loge segítségével tüzet gyújt Brünnhilde alvóhelye körül:
5) Leb wohl du kühnes herrliches Kind – London / Leinsdorf
Siegfried
SIEGFRIED-1A) NIEBELHEIM motívum
Zongorán kísérteties timpani és két fakó, csökkentett szeptimet alkotó akkord vezeti be az előjátékot. Valószínűleg Mime kétségbeesését szimbolizálják, amiért képtelen a kardot kovácsolni. Ebből bontakozik ki a Rheingoldból ismert szorgos nibelheimi motívum, a kovácsműhely kalapáló munkája:
SIEGFRIED-1B) Kincses motívum
Ezután Wagner a nibelheimi motívummal két másik motívumot kombinál. Egyrészt a Fronarbeit-motívumot (zuhanó másodperc) és a Kincsem-motívumot:
1) Vorspiel – Solti
SIEGFRIED-2A) Siegfrieds kürtmotívum
A kürtből vett motívummal Siegfried egy vidám “Hoiho!”-t énekel, amikor belép Mime lakhelyére. Hangszínugrásával kontrasztot képez Mime kromatikus, komor hangzásvilágával. Kicsit később Siegfried természetből vett motívumát halljuk a kürtben megszólalni:
2) Hoiho! Hoiho!
SIEGFRIED-3A) MIME motívum
A Mime név leíró jellegű, valami olyasmit jelent, mint a “színlelés”. Wagner nem tekinti Mime-ot alkotó szellemnek (igazi művésznek), még a varázssisak is csak Alberich felügyelete alatt jöhetett létre. Nincs meg benne az istenek nagysága, és önző ember. A nyitó elbeszélésben a basszusokban halljuk az ő unszimpatikus és esetlen Obstinato motívumát.
3) Als zullendes Kind zog ich Dich auf – Svanholm
]SIEGFRIED-4A) WANDERERER motívum
Ünnepélyes akkordokkal Wotan belép Mime barlangjába. Ez az úgynevezett Vándor-motívum. Ahogy egy istenhez illik, ünnepélyes, kimért akkordok, amelyek dúr formájukban kiemelkednek Mime világából.
4) Heil dir weiser Schmied
]SIEGFRIED-5A) Sárkány motívum
Nem véletlen, hogy az óriás Fafner sárkánnyá változott. Wagner ezzel azt akarja megmutatni, hogy aki aranyat birtokol, az szörnyeteggé változik. Az előjáték Fafner sárkányának témájával kezdődik:
5) Vorspiel
SIEGFRIED-6A) Siegfried Horn Ruf motívuma
A kürtön Siegfried 2 fontos vezérmotívumát halljuk. Az első lírai. A második hősies jellegű:
6) Haha! Da hätte mein Lied! – Windgassen
]SIEGFRIED-7A) Szerelmi vágy motívum
Amikor Mime mellett egyetlen viszonyítási pontja halott, Siegfried végtelenül magányosnak érzi magát. Hamarosan nosztalgikus hangulatba kerül, és egyre sürgetőbben felcsendül benne a vágyakozó szerelmi vágy motívum:
7) Da liegt auch du, dunkler Wurm! – Windgassen / Sutherland
SIEGFRIED-8A) Awakening Brünnhilde motívum
Ez a jelenet az egyik legnagyszerűbb jelenet az egész Ringben! Brünnhilde ébredési motívuma szólal meg. Az ébredő Brünnhilde gyönyörű motívuma mutatja, hogy Wagner hogyan tudott 2 egyszerű akkordból nagy dolgokat formálni. Az e-moll akkordot hagyja felduzzadni és lecsengeni a fúvósokban, és csak a fúvósokban veszi fel újra a hangot egy crescendóban, és hagyja, hogy a hárfákkal játsszon. A hárfa-arpeggiók félreérthetetlenül a természet ébredését idézik a Ring kezdetén, a Rheingold előjátékában.
8) Heil dir, Sonne! Heil dir, Licht! – Evans
]SIEGFRIED-9A) Extasy motívum
A szerelmi extázis motívum kíséretében Brünnhilde üdvözli Siegfriedet:
9) Ó Siegfried! O Siegfried! Seliger Held!
]SIEGFRIED-10A) Ewige Liebe motívum
Brünnhilde arra kéri Siegfriedet, hogy őrizze meg isteni szüzességét. Dazu hat er ein wunderschönes Motiv komponiert. Dieses “Ewige-love” Motiv hat Richard Wagner auch im Siegfried-Idyll verwendet (siehe weiter unten).
10) Ewig war ich, ewig bin ich – Nilsson / Windgassen
Götterdämmerung (Az istenek alkonya)
GÖTTERDÄMMERUNG-1A) Siegfried hőse motívum
Brünnhilde felébreszti Siegfriedet, és hősi motívuma ujjongva felhangzik a rézfúvósokban:
1) Zu neuen Taten – Jones / Jung
]GÖTTERDÄMMERUNG-2A) Gibichung motívum
A Gibichungok birodalmában járunk. A gyűrűben ők képviselik a normális halandó embereket, akik Hunding kivételével eddig még nem jelentek meg a gyűrűben. Legfőbb képviselőik, Gutrune és Gunther az Istenek alkonyában tragikus figurákká válnak – a becsapott csalók. Végső soron középszerű lények, szinte antihősök, akikkel nem érez az ember szánalmat. Wagner nekik írta a büszke, de kissé egyszerű “Gibichung-motívumot”.
2) Nun hör, Hagen, sage mir, Held …
]GÖTTERDÄMMERUNG-3A) Barátság motívum
Gunther őszinte, szívből jövő barátság-motívumát halljuk a vonósokban:
GÖTTERDÄMMERUNG-3B) Gutrune motívuma
Gutrune motívumát rögtön az elején halljuk. A bátyja barátság-motívumához hasonlóan ez is egy kvint lefelé ugrással kezdődik:
3) Willkommen Gast… Vergäss ich alles, was Du mir gabst – Jung / Mazura / Altmeyer
GÖTTERDÄMMERUNG-4A) gyilkosság motívum
Az előjátékban fakó és nyugtalan zene repít bennünket Alberich világába. Alberich azt javasolja Hagennek, hogy pusztítsa el Siegfriedet (“Den goldnen Ring, den Reif gilt’s zu erringen!”):
4) Vorspiel … Schläfst du, Hagen, mein Sohn – von Kannen / Kang
GÖTTERDÄMMERUNG-5A) Götterdämmerung motívum motívum
Wagner ismét a gyűrű számos vezérmotívumát idézi. Ahogy a hollók elrepülnek, az Istenek alkonya tragikus motívumát halljuk:
5) Zurück vom Ring – Boulez
]
Parsifal
PARSIFAL-1A) szerelmi lakoma motívum
Rögtön az elején felhangzik a “szerelmi lakoma-motívum”, egy terjedelmes téma:
A szinkópás forma különösen szembetűnő; nincs benne semmi metrumérzék, és az elragadtatás, a lebegés érzése. Maga Wagner ezt nevezte a mű központi zenei témájának. Ez lesz az első felvonás fináléjának áldozási szertartásának zenei motívuma. Wagner ezzel a hosszú témával egy (Wagner szavaival élve) “alaptémát” alkotott, abban az értelemben, hogy három részre bontható, amelyek mindegyike ismét új motívummá válik! Az első részt a Grál-motívumban találjuk, a második (moll) rész a fájdalom-motívummá, a harmadik rész pedig a lándzsamotívummá válik.
PARSIFAL-1B) Grál-motívum
A szerelmi lakoma-motívum háromszori megjelenése után halljuk az úgynevezett Grál-motívumot, a mű másik központi vezérmotívumát:
PARSIFAL-1C) Hit motívum
Rögtön ezután halljuk az előjáték harmadik fontos motívumát. Ez a hit rövid, de erőteljes motívuma:
1) Vorspiel – Knappertsbusch
PARSIFAL-2A) Szenvedés motívum
Wagner számára Amfortas szerepe központi jelentőségű volt. Szenvedését “a harmadik felvonás beteg Trisztánjának szenvedéséhez hasonlította, fokozással” (levél Mathilde Wesendoncknak). Ebben a műben minden az ő Parsifal általi megváltása körül forog. Amikor megérkezik, halljuk a motívumát:
PARSIFAL-2B) Reggeli pompa motívum
A lehűlés kilátásaff, a fájdalomcsillapítás és a Montsalvat sugárzó természete egy gyönyörű témával, az úgynevezett reggeli pompa motívummal dacol a szenvedő Amfortas:
2) Recht so! Habt Dank – van Dam / Hölle
PARSIFAL-3A) Angyali motívum
Gurnemanz nagy elbeszélése három további központi zenei motívumot tár elénk. Amikor Gurnemanz mélyen megrendülve meséli el, hogyan kapta meg Titurel egykor a kelyhet és a lándzsát, felhangzik az angyali motívum, amely a hit-motívummal rokon:
PARSIFAL-3B) KLINGSOR motívum
Amikor Gurnemanz jön, hogy Klingsorról beszéljen, a hangulat megváltozik, és a Klingsor-motívum hallatszik:
PARSIFAL-3C) AMFORTAS motívum
Ez a motívum nem pompás, de furcsa árnyékolást kínál, és az Amfortas-motívummal rokon, mivel a foll a lándzsa visszaszerzésével Amfortasnak megadja a hőn áhított megváltást.
3) Titurel, der fromme Held, der kannt’ ihn wohl
]PARSIFAL-4A) PARSIFAL motívum
Parsifal, a nevét viselő motívummal jelenik meg:
Mivel Parsifal ebben a jelenetben még bolond, motívuma feltűnésmentesen szólal meg; csak a harmadik tételben, sugárzó formában fog ujjongva felhangzani a kürtökben.
Weh, Weh! Wer ist der Frevler – Hoffmann / Moll
PARSIFAL-5A) Harang motívum
Ahogy Gurnemanz és Parsifal a kastély felé tart, felcsendül a pompás átváltoztatási zene, amelyet a harangmotívum vezet be:
5) Verwandlungsmusik (Átmeneti zene) – Karajan
[/av_image][/av_image]A patetikus fúvósok kíséretében Gurnemanz ezután elvégzi a szentségimádást.
5) Gesegnet sei, du Reiner – Sotin / Hoffmann
PARSIFAL-5A) Virágos rét motívum
Wagner “nagypénteki varázslatnak” nevezte ezt a híres jelenetet, amely Kundry megkeresztelése után játszódik, és amely a Waldwebenhez hasonlóan Beethoven Pastorale-ja által ihletett zenekari betét. Jellemzője az úgynevezett virágos rét motívum, amelyet az oboa játszik, és amely az erdő és a rét kecses színeit, formáit és illatait írja le:
Wie dünkt mich doch die Aue heute schön – Thomas / Hotter
Hagyjon egy választ
Want to join the discussion?Feel free to contribute!