Prsten Nibelungův (Der Ring des Nibelungen) de Richard Wagner – ghidul și sinopsisul operei

Online operní průvodce a synopse k Wagnerovu KRÁLOVSTVÍ NIBELUNGY

Prsten Nibelungův je totální umělecké dílo, které se vyrovná takovým dílům světové literatury, jako je Homérova Iliada nebo Dantova Božská komedie. Je až s podivem, jak homogenní se nám jeví toto dílo, které vznikalo po dobu 25 let a ve složitém procesu vývoje.

 

 

 

Obsah

Synopse

Komentář

Předběžné události

Zlato Rýna

Valkýra

Siegfried

Soumrak bohů

 

Zajímavost

Vorspiel (Zlato Rýna)

Weiche Wotan Weiche (Zlato Rýna)

Abendlich strahlt der Sonne Auge (Zlato Rýna)

Rheingold! Rheingold! Reines Gold (Finale) (Zlato Rýna)

Der Männer Sippe (Valkýra)

Nothung (Valkýra)

Winterstürme wichen dem Wonnemond (The Valkyrie)

Ritt der Walküren (Valkýra)

Leb wohl, du kühnes herrliches Kind (The Valkyrie)

Notung! Notung! Neidliches Schwert (Siegfried)

Hoho! Hohei! Hahei! (Siegfried)

Waldweben (Siegfried)

Heil dir, Sonne (Siegfried)

Ewig war ich, ewig bin ich (Siegfried)

Zu neuen Taten (Soumrak bohů)

O heilige Götter (Soumrak bohů)

Siegfriedova cesta Rýnem (Soumrak bohů)

Hoiho! Hoihoo! (Soumrak bohů)

Auf Gunther, edler Gibichung (Soumrak bohů)

Frau Sonne sendet lichte Strahlen (Soumrak bohů)

Heil dir, Gunther (Soumrak bohů)

Brünnhilde, heilige Braut (Soumrak bohů)

Siegfrieds Trauermarsch (Soumrak bohů)

Flieget heim ihr Raben … Grane mein Ross sei mir gegrüsst (Soumrak bohů)

 

Doporučení k nahrávání

Doporučení k nahrávání

 

 

 

 

 

 

Premiéra

Bayreuth, 1876

Libreto

Richard Wagner, na základě široké škály primárních zdrojů. Hlavními z nich jsou: řecká mytologie, severské ságy Edda a Völsung a německá Nibelungenlied.

Hlavní role

Wellgunde, Flosshilde a Woglinde, mořské panny a dcery Rýna, strážkyně rýnského zlata (Mezzosoprano / Alto / Soprano) - Wotan / Bludička, bůh a vládce světa (baryton) - Fricka, bohyně manželství a Wotanova manželka (Soprano) - Freia, bohyně a strážkyně jablek věčného mládí, sestra Fricka (Mezzosoprano) - Donner a Froh, bohové a bratři Fricka (baryton / tenor) - Erda, věštkyně a matka Norny (alt) - Loge, polobůh a pomocník Wotana - Fasolt a Fafner, obři - Alberich, Nibelung - Mime, Nibelung a bratr Albericha - Siegmund, syn Wotanův a bratr Sieglindy (tenor) - Sieglinda, manželka Hundinga a sestra Siegmunda (soprán) - Brünnhilda, valkýra a dcera Wotana (soprán) - Hunding, manžel Sieglindy (bas) - Siegfried, syn Siegmunda a Sieglindy (tenor) - Drak, Fafner proměněný v draka (bas) - Waltraute, valkýra a sestra Brünnhildy (alt) - Gunther, král Gibichungů (baryton) - Gutrune, Guntherova sestra (soprán) - Hagen, Gibichung a Alberichův syn (bas) - Norny, osudové ženy (mezzosoprán, alt, soprán)

Doporučení k nahrávce

DECCA s Wolfgangem Windgassenem, Birgit Nilsson, Gottlobem Frickem, Christou Ludwig a Dietrichem Fischerem-Dieskau pod taktovkou Georga Soltiho a Vídeňských filharmoniků.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

The Ring – dlouho plánované dílo

Wagner plánoval rozsáhlé dílo již v době komponování Lohengrina, na konci 40. let 19. století. Uvažoval o různých látkách, včetně “Ježíše Nazaretského”. Nakonec jeho představám nejvíce odpovídala “Píseň o Nibelunzích”, která se stala důležitým literárním základem. Jako vždy Wagner začínal s libretem. Zajímavé je, že začal “Siegfriedovou smrtí” (která později dostala název Götterdämmerung, Soumrak bohů). Text psal odzadu dopředu, takže text pro Zlato Rýna 1853 vznikl jako poslední. Wagner se rychle pustil do komponování a operu napsal v letech 1853/54, částečně během svého pobytu v Itálii.

Dílo nechtěl uvést na jeviště, dokud nebudou napsány všechny čtyři opery. Ludvík II. však proti Wagnerově vůli nařídil premiéru v roce 1869 v Mnichově, sedm let před prvním uvedením Prstenu v Bayreuthu.

 

 

Zdroje

Wagner sestavil historii Prstenu z nejrůznějších původních pramenů. Za všechny jmenujme např: řecká mytologie, severské ságy Edda a Voelsung a německá Nibelungenlied.

 

 

Jazyk – Wagnerův pěvecký rým

Wagner ve svých textech často používal severský pěvecký rým, který je pro některé posluchače jeho oper a čtenáře jeho textů zdrojem pobavení. Dva příklady z písně Rýnských panen v Zlatu Rýna

– Vagalaweia! Wallala weialaweia!

– Weia! Waga! Woge, du Welle, walle zur Wiege!

Jaký byl důvod této i pro rodilé mluvčí podivné poezie? Wagner byl vynikající skladatel písní. Byl si vědom toho, že němčina s mnoha souhláskami není pro písňové texty ideální. Nejvíce rušivé byly ty souhlásky na konci slova. Je tedy zřejmé, že pěvecký rým nebyl samoúčelný, ale byl prostředkem, jak se vypořádat s německým jazykem tím, že vyplnil věty samohláskami zpěvným a zpěvákovi vstřícným způsobem.

 

 

Litmotivy drží dílo pohromadě

Prsten již není strukturován áriemi a duety, číselná opera ustupuje “hudebnímu dramatu”. Jako důležitý strukturální prvek a svorník čtyř děl použil Wagner leitmotivy, s nimiž se opakovaně setkáváme ve všech čtyřech operách. Každý důležitý detail, ať už jde o osoby nebo věci (například maskovací přilba nebo meč), má svůj hudební vzorec. Wagner tuto techniku používal již v raných dílech a v Prstenu se stává nejdůležitějším kompozičním principem. Ernst von Wolzogen, žák Richarda Wagnera, vypracoval před prvním uvedením Prstenu v roce 1876 přehled motivů a dal jim názvy (např. “motiv prokletí” nebo “motiv Valhally”). Počet leitmotivů se odhaduje na hodně přes sto! Motivy (některé z nich jsou jen krátkými frázemi) se střídají, vzájemně se prolínají, vytvářejí opět nové motivy a stávají se tak stylotvorným prvkem prstenu. Posluchači slouží jako motivy k zapamatování, komentují dění na jevišti a poukazují na souvislosti. Je to srovnatelné s rolí vypravěče, “který komunikuje s posluchači nad hlavami postav” (Holland, operní vedoucí). Hovoří se také o sémantizaci hudby. Wagner Wolzogenovy výroky toleroval, ale varoval před redukcí díla na leitmotivy. Sám Wagner je nazýval “Errinerungsmotive” (Vzpomínkové motivy). V tomto operním průvodci představíme asi tři desítky nejdůležitějších motivů jednotlivě (v portrétech příslušných děl).

 

 

Orchestrace

Wagnerův orchestr zažil u Prstenu obrovské zmohutnění nástrojů a jde daleko za hranice toho, co vyžaduje například Lohengrin. Wagnerovým cílem však nebyla hlasitost, ale diferenciace barev tónů, aby se maximalizovala výraznost a variabilita motivů.

 

Historie vzniku I/II

Wagner začal pracovat na Siegfriedovi v roce 1857, tři roky po Rheingoldovi a hned po dokončení Valkýry. Brzy však práce začala váznout. Wagner, který měl trvale finanční potíže, se s hrůzou dozvěděl, že jeho nakladatel odmítá prsten vydat, a že sen o uvedení se proto odkládá do daleké budoucnosti. Důsledkem toho bylo, že v nejbližší době nepřijdou žádné peníze. Wagner byl navíc uprostřed milostného vztahu s Mathildou Wesendonckovou, což znamenalo, že pro náročnou historii Prstenu neměl čistou hlavu. Práce na Prstenu se zastavily.

 

Mathilde Wesendonck

Mathilde vstoupila do Wagnerova života v roce 1852. S čtyřiadvacetiletou dívkou se seznámil během svého curyšského exilu. Následný příběh je dobře znám. Její manžel se stal jeho curyšským mecenášem umění a Wagner navázal tajný vztah s Mathildou, která žila v těsné blízkosti. V tomto roce 1857 napsal slavné Wesendonckovy písně na motivy Mathildiných pěti básní, po nichž následovala jeho opera “Tristan a Isolda”. Děj opery Tristan a Isolda je příznačný: Tristan (Wagner) a Isolda (Matylda) se nemohou setkat na zemi kvůli Isoldině vztahu s králem Markem (Wesendonck). Oba najdou útočiště ve smrti lásky.

Blízký vztah mezi nimi naruší Wagnerova manželka Minna, když následujícího roku zachytí dopis. Pozdější manželka Cosima chtěla vymazat všechny stopy po Matyldě ve Wagnerově pozůstalosti a spálila je. O tomto vztahu tak svědčí pouze Wagnerovy dopisy Mathildě, o nichž Mathilda až do konce tvrdila, že byly čistě platonické.

 

 

Historie vzniku II/II

Teprve v roce 1869 Wagner obnovil práci na Siegfriedovi (mezitím vznikl i Meistersinger). Jednalo se o komponování 3. dějství (scény u Valkýřiny skály). Roku 1871 bylo dílo konečně dokončeno. Mezitím docházelo ještě ke zdržením kvůli sporu Wagnera s jeho mecenášem Ludvíkem II, který proti Wagnerově vůli nařídil, aby se Rheingold a Valkýra hrály v Mnichově.

 

 

Soumrak bohů, finále velké ságy

Soumrak bohů je rozuzlením této rozsáhlé ságy, kterou Wagner sestavil z desítek pramenů. Spojení tohoto epického příběhu a napsání monumentální hudby k němu lze právem označit za úspěch století. Děj “Prstenu” zahrnuje několik generací a spolu s nimi v něm vystupuje více než 20 vedlejších postav. Snad v žádném jiném díle jediného autora nebylo vytvořeno tolik jevištních postav s vlastními osobnostmi a osudy.

1848, Ve svých 35 letech začal Wagner pracovat na Prstenu Nibelungově. Podobně jako kriminální thriller začal poezii od konce. Závěr nejprve nazval jednoduše “Siegfriedova smrt”, později jej změnil na název “Soumrak bohů”, což je doslovný překlad “Götterdämmerung”. V roce 1869 začal komponovat Soumrak bohů a o pět let později byla dokončena úprava básně. Po 25 letech od zahájení práce na Prstenu píše poslední takty hudby. U Soumraku bohů to znamená, že mezi dokončením libreta a kompozicí uplynulo 20 let, což je v dějinách opery pravděpodobně unikátní.

 

 

Vlastní festivalové divadlo v Bayreuthu

Wagnerovi bylo od počátku jasné, že uvedení takového díla ve stávajících divadlech je jen stěží možné.

Brzy se tedy zrodila myšlenka vlastního festivalového divadla. Do jeho realizace však mělo uplynout dalších 25 let. Zajištění financování tohoto obrovského podniku stálo Wagnera mnoho práce. V roce 1872 se Wagner s manželkou Cosimou přestěhovali do Bayreuthu a začaly stavební práce. Spolu s mnoha mecenáši se mu podařilo získat peníze na položení základního kamene Festspielhausu a na koupi vily Wahnfried. O čtyři roky později je Festspielhaus otevřen operou Rheingold. První festival se konal v roce 1876 za přítomnosti císaře Viléma a všech evropských kulturních celebrit a stal se Wagnerovým největším celoživotním triumfem.

Prstenem a stavbou Festspielhausu Wagner dovršil svou vizi Gesamtkunstwerku: spojení umění hudby, poezie, architektury a scénografie.

 

 

Wagnerovy velké vize

Wagner čerpal ze své tvorby velké vize. Příkladem mohou být: scény na Rýnu, výšiny Valhally, kovářské síně Nibelheimu, magie ohně kolem místa spánku Brünnhildy nebo finále Soumraku bohů. Každý z těchto obrazů (a mnoho dalších) je okamžikem fantastické síly. Vytvořil je zkušený dramatik. I dnes představuje provedení těchto scén pro divadla velkou technickou a uměleckou výzvu.

Zvláště Soumrak bohů je se svým hutným dějem a různými lokacemi nesmírně náročný.

 

 

Výklad prstenu

“Prsten Nibelungův” je podobenstvím. A protože je to podobenství důmyslné, lze ho interpretovat mnoha způsoby. Vzhledem k tomu, že doba vzniku zahrnovala 25 let Wagnerova života, lze při interpretaci vycházet z mnoha a různých Wagnerových výroků a spisů. Kromě toho se v průběhu let vyvíjely i jeho názory. Je příznačné, že se změnil z anarchisty 48. let na oblíbence krále v 60. letech. Neexistuje žádný “definitivní” výklad podobenství od samotného mistra. Podle mého názoru lze identifikovat tři hlavní interpretace.

 

Výklad 1: revoluce 1848

Wagner napsal hlavní část textu ve svých divokých “revolučních letech”, kdy se celá Evropa nacházela v letech obnovy po Vídeňském kongresu. Wagner si několikrát stěžoval, že zákony monarchií pracují ve službách mocných. V “revoluční” interpretaci představují bohové monarchie z let restaurace, které se v ohrožení revolucí zoufale držely u moci zkorumpovanými zákony. Samotná existence bohů a mocných je “prvotním hříchem” (viz níže u výkladu symbolů), protože posedlost odporuje přirozenosti. Obři a gibichungové představují šlechtu a měšťanstvo, které se bez vůle smířilo s panovníkem. Měšťané mohou být instrumentalizováni panovníky (Wotanovými nemanželskými dětmi). Nibelungové představují prostý lid, který je v počátcích industrializace zotročen průmyslníky (Alberich). V mladších letech byl Wagner deklarovaným stoupencem anarchisty a revolucionáře Bakunina. Revolucionář Siegfried se pokouší svrhnout panovníka, ale kvůli odporu vládnoucí třídy proti novému se mu to nepodaří. Za jeho smrt platí rozum státu, ale jeho neúspěch již nese zárodek revoluce (pád Valhaly). Zlato je symbolem chtivosti po majetku (výklad symbolů viz níže).

 

Výklad 2: komunistický výklad

Stejně jako se po revolučních 48. letech změnila společnost, změnil se i výklad podobenství o prstenu: politici konstitučních monarchů částečně nahradili monarchy jako bohy. Vytvářejí nové zákony, které zajišťují jejich vládu. Kouzelná přilba jim umožňuje maskovat se jako zástupci lidu. Slabí strážci spravedlnosti jako Dcery Rýna (např. parlament) nejsou schopni ochránit zlato (svobodu) před zkaženými (politiky a průmyslníky). Vznikající střední třída buržoazie (obři, gibichungové) je sbírkou tvorů bez vůle, jejichž snaha o hmotné statky je determinuje. V pozdějších letech Wagner několikrát zdůraznil, jak se proletariát odcizil vykořisťováním a dělbou práce. Tlučení kovadlin v Nibelheimu odpovídá továrním komínům průmyslníků, kteří zde ovládají pracující obyvatelstvo (Nibelungy) za účelem svého obohacení.

 

Interpretace 3: interpretace umělců

Wagner se považoval za revolučního umělce. Jeho umělecké koncepce hudebního dramatu a “totálního uměleckého díla” byly revoluční a našly horlivé příznivce, ale také otevřené odmítnutí. Největšími a nejformativnějšími porážkami jeho života byly pravděpodobně dva pokusy prosadit se v Paříži. Za svůj neúspěch (Siegfried) vděčil elitám (bohům) a publiku, které z kulturních a finančních (zlato a prsten) důvodů ještě nebylo připraveno uznat hudbu budoucnosti. Jejich konzervativní vkus sledoval netvůrčí hudbu, jakou byl např. Meyerbeer (Mime, Alberich, Hagen).

 

 

Další interpretace

Prsten je bohatý na narážky a symboliku a lze v něm identifikovat další možná témata:

– Jednání hlavních hrdinů lze psychologicky interpretovat mnoha různými způsoby (láska, chamtivost, snaha o moc, odříkání atd.).

– vykořisťování přírody člověkem (zelená interpretace)

– Role ženy ve společnosti, kde dominují muži.

– Odcizení pracovní činnosti přírodě i člověku samotnému ve společnosti založené na dělbě práce

 

Interpretace symbolů

Zlato a prsten

Zlato jako zdroj štěstí vytváří krásu a pravdu, zneužité a kované jako prsten (peníze/vlastnictví) vytváří nadvládu bez lásky. Prsten znamená ovládnutí a zkažení lidí prostřednictvím vlastnictví. Brünnhilda dostává prsten od Siegfrieda jako zástavu a chápe ho jako symbol svého manželství, které však pro Wagnera znamená ovládnutí druhého, a tím se staví proti původnímu stavu. Tím, že Siegfrieda nepropustí, brání záchraně světa. Siegfried má také možnost vrátit prsten Dcery Rýna (v Soumraku bohů), ale kvůli probuzené chamtivosti, když se dozví význam prstenu, se mu to nepodaří. Oba jsou držením prstenu zkaženi. Prsten je tedy metaforou vlastnictví (např. peněz), které vede ke zkažení člověka. Fafner se stává zrůdou díky vlastnictví peněz.

Bohové

Projevy lidí, kteří se nerodí ani dobří, ani zlí, ale mohou měnit svůj charakter a své možnosti ke zlu nebo dobru. Často jsou interpretovány jako kasta politiků.

Láska a moc

Dvě životní síly jsou uznávány jako komplementární, kdo uplatňuje lásku, zříká se moci, kdo uplatňuje moc, zrazuje lásku. Stručně řečeno: Vlastnictví peněz a moci korumpuje.

Příroda a láska

Příroda a láska je svět ve svém původním stavu. Láska je původní stav, který lze přirovnat k čistotě a nevinnosti.

Příroda a prvotní hřích

Nikdo by si neměl nárokovat právo zmocnit se přírody. Ta patří všem. Wotanova loupež světového popela je prvotním hříchem. Snaha o vlastnictví je jádrem všeho zla.

Kouzelná přilba

Zločin může mocný maskovat lstí, kdo se dokáže maskovat, může se dopustit činů, které zákonnost zdánlivě legalizují (např. Siegfried se maskuje jako Gunter).

Wotanovo kopí

Wotan do něj vyryl zákony a pravidla, které vytvořil a na nichž založil svou moc. Wotan kopí vytvořil z popela světa. Jeho zničením v “Siegfriedovi” ztrácí Wotan legitimitu své moci. Zákon slouží tomu, kdo má moc a brání majetek.

Ilegitimní Wotanovy děti (Siegfried, Valkýra, Siegmund, Sieglinda)

Instrumentalizované osoby vládnoucí třídy, aby nepozorovaně získaly vliv. Wotan nesmí dopustit, aby Fafner prsten ukradl. O prsten má usilovat údajně svobodný člověk (nejprve Siegmund, později Siegfried) podporovaný Brünnhildou, zatímco Wotan tam chce stát s čistým štítem.

 

Slavné inscenace Prstenu: Chéreauův Prsten století a Soltiho nahrávka století

Inscenování celého cyklu Prstenu představuje pro divadlo obrovskou výzvu. V první řadě je to scénografie. Když prsten inscenovala první divadla (po 1. světové válce), znemožňovaly adekvátní inscenaci téměř všechny obtíže, které dodnes přivádějí techniky k zoufalství. Za druhé je třeba získat nesčetné množství zpěváků, z nichž někteří jsou hlasovými fachidioty, které ovládá jen několik málo zpěváků. Tito zpěváci jsou někdy rezervováni na roky dopředu. A zatřetí je třeba vytvořit přesvědčivou inscenaci s výpovědí.

V roce 1976 byl režisér Patrick Chéreau prvním cizincem, který v Bayreuthu inscenoval Prsten. Spolu se svým krajanem, dirigentem Pierrem Boulezem, vytvořil socialistickou interpretaci Prstenu (podle výkladu G. B. Shawa z 19. století), v níž děj zasadil nikoli do mýtické krajiny, ale do prostředí společnosti průmyslové revoluce. Inscenace vyvolala ostré protesty, ale o pět let později se s ní rozloučil s velkým jásotem. Tento takzvaný “Prsten století” měl obrovský vliv na režijní činnost v operních domech a stal se základem pro následující éru “režisérské opery”.

Na počátku padesátých let bylo poprvé možné pořizovat stereofonní nahrávky. Společnost DECCA chtěla novou technologii využít s cyklem Ringu a vytvořit technické dílo, které pečlivě dodržovala. Pro hudební část angažovali Georga Soltiho. Solti nechtěl obvyklý vyčištěný přístup, ale byl připraven ukázat extatické a romantické stránky Prstenu. Ohlas byl obrovský a nahrávky/CD s Prstenem DECCA/Solti patří k nejprodávanějším nahrávkám klasické hudby vůbec.

 

 

 

 

Synopse: Svět spočinul v původním stavu. Nebyl zakalený žádnou nadvládou. Spočíval na světovém popelu. Strom byl kořenem svatého řádu. V jeho stínu bublal pramen, živící světový jasan svou věčnou moudrostí. V zemi, v mlžném hrobě, spala Erda. Nejmoudřejší ze všech lidských bytostí. Neohrožený bůh se jménem Wotan hledal Moc. Přišel se napít z pramene moudrosti. Jedno ze svých očí zaplatil jako věčnou daň. Získanou moudrost chtěl využít k vytvoření nového světového řádu. Prostřednictvím zákonů a smluv, které byly vytvořeny podle jeho vůle. Ze světového jasanu Wotan ulomil větev. Pak si uřízl násadu pro své kopí. Do kopí vyryl smlouvy a zákony v runách. Wotan se tak ujal vlády nad světem. Aby demonstroval a upevnil svou moc, chtěl Wotan postavit hrad. Na radu Logeho pověřil jeho stavbou obry Fafnera a Fasolta. Za odměnu jim Wotan slíbil krásnou bohyni Fryu. Obři vytvořili hrad bohů. Wotan ho nazval Valhalou. Jasan padl a pramen navždy vyschl. Wotan nechal dřevo naskládat do klád kolem hradu. Bůh ohně Logey je zapaloval, když se blížil konec bohů. Příroda byla poškozena Wotanovým rozhořčením nad jasanem. Protože Frya zajišťovala bohům věčné mládí, a byla proto pro ně nenahraditelná, poslal Wotan Logeyho do světa, aby našel jiný způsob, jak zaplatit obry.

 

 

Předehra: původní stav

Preludium se rozvíjí od hlubokého akordu Es dur. Osm kontrabasů, fagot a později i lesní rohy začínají prvotním motivem, tzv. motivem Genesis. Je to svět ve svém prvotním stavu, stvoření z ničeho. V tomto preludiu se setkáváme s tzv. leitmotivem Genesis.

Hudební citát: “V tomto díle se objevuje první leitmotiv: Motiv Genesis

 

Po dvou minutách se motiv změní ve vlnivou melodii představující líně plynoucí řeku Rýn. Právě motiv Rýna představuje svět v jeho přirozeném řádu.

Hudební citát: Rýha je v současnosti nejvýznamnějším vodním tokem na světě: Motiv Rýna

 

 

Wagner vytváří jedinečné preludium z akordu Es dur. Tento akord trvá 136 taktů a tvoří základ pro gigantické crescendo, které posluchače kouzelně zavede do podvodního světa Rýnských mořských panen.

Je to probuzení z hlubin. Aby kontrabasista mohl zahrát nízké Eb, musí naladit nejnižší strunu svého nástroje níže než obvykle. Další a další nástroje se ladí a ve vlnách před sebou ženou akord, dokud opona neodhalí kulisy prvního dějství.

Vorspiel – Solti

 

Synopse: Na dně Rýna. Rýnské panny Woglinde, Wellgunde a Flosshilde střeží rýnské zlato. To se nachází uprostřed útesu v Rýnu. Objeví se trpaslík Alberich z lidu Nibelungů. Fascinovaně pozoruje mořské panny a žádostivě se snaží dobýt alespoň jednu z nich. Tři mořské panny si ho zvědavě prohlížejí a brzy nemotorného trpaslíka dráždí.

Weia, Waga Woga du Welle – Donath / Moser / Reynolds

 

Alberich objevuje Zlato Rýna

Synopse:  Alberich objeví jasné světlo, které ho magicky přitahuje. Důvěřivě mu rýnské dcery vyprávějí, že se tam v paprscích vycházejícího slunce třpytí rýnské zlato.

Krása zlata ukazuje svět v jeho přirozeném řádu, nezakalený žádnou nadvládou. Rýnské panny jako jeho strážkyně nepodléhají žádné moci. Zpívají o pokladu (pokladnici) s motivem tzv. rýnského zlata:

Citace z hudby: “Rhinheind je vskutku krásný, ale přesto je to tak: Motiv Rýnského zlata

 

Synopse: Kdo ji uková do prstenu, dává jí moc nad světem, ale jen pokud se zřekne lásky.

Jen ten, kdo fosears lovs’power, jen ten, kdo fofeits love’s delight,
jen ten může dosáhnout kouzla, aby ze zlata vytvořil prsten.

(Nur wer der Minne Macht entsagt, nur der Liebe Lust verjagt, nur der erzielt sich den Zauber, zum Reif zu zwingen das Gold)

V této scéně slyšíme motiv tzv. odříkání.

Citace z hudby: motiv odříkání

 

Lugt, Schwestern! Die Weckerin lacht in den Grund (Rheingold! Rheingold!)

 

Synopse: Alberich neváhá. Rozhořčen tím, že mu mermomocí nebyla dopřána láska, prokleje lásku andit a za zděšeného pohledu stráží ukradne zlato.

Rýnské dcery byly bezstarostné, nedokázaly si představit, že by se někdo zřekl lásky pro zlato. Byly si tím jisté, protože se zdálo, že Alberich je do nich zamilovaný. . Ale Alberich je narušitel přirozeného řádu, jehož hlavním motorem je chamtivost a moc. Protože láska pro něj byla nemožná, chce alespoň moc. (“Jestliže si nemohu vynutit lásku, pak lstí mohu dosáhnout rozkoše”, “Erzwäng ich nicht Liebe – doch listig erzwäng’ ich mir Lust!”).

 

Muzikálový citát: motiv prstenu

 

 

Synopse: Hornatá krajina. Na hradě bohů Fricka probudí svého manžela Wotana. Ten je stále ohromen tím, že je jeho hrad Valhalla dokončen. Stále zahalený v mlze se hrdě tyčí na hoře, kterou postavili obři Fafner a Fasolt.

V orchestru zazní motiv, který bude posluchače provázet všemi 4 večery. Je to motiv Valhally.

Citace z hudebního textu: Motiv Valhalla

 

V této scéně uslyšíme George Londona jako Wotana a Kirsten Flagstadtovou jako Fricku. London byl Wielandem Wagnerem preferovaným hercem pro roli otce bohů. Jeho herectví bylo výrazné a byl obdařen silným hlasem. Kirsten Flagstadtová, nejslavnější Brünnhilda třicátých let, zpívala vynikající Fricku v Soltiho slavné nahrávce Ringu z padesátých let.

Wotan, Gemahl, erwache – Flagstadt / Londýn

 

Wotanovo dilema

Synopse: Ale Wotan má potíže. Za odměnu slíbil dvěma obrům bohyni Freiu. Fricka ho napomíná, aby neprozrazoval její sestru Freiu, protože jen ona může bohům zajistit věčné mládí. Wotan své ženě připomene, že to byla ona, kdo ho o hrad požádal, neboť si chtěla pověstného podvodníka Wotana připoutat k sobě. Freia se objeví v doprovodu svých bratrů Donnera a Froha. Zmocňuje se jí panika, protože se doslechla o Wotanových obchodech. Wotan teď musí slíbit, že Freiu neprozradí.

Fricka a Wotan spolu nemají žádné děti. Fricka jako bohyně manželství je tedy odkázána na další opatření, která manželství upevní. Doufá, že hrad k ní manžela připoutá.

Freia, bohyně lásky a mládí, je jedinou bohyní, která dokáže vypěstovat zlatá jablka, jež bohům zajistí věčné mládí. Pro nedostatek peněz ji Wotan dal do zástavy, protože ví, že Fricka je nenahraditelná. Wotan je hazardní hráč, který vždy hraje o vítězství s vysokými sázkami.

Wotan nemůže odmítnout platbu, protože si je vědom důležitosti smlouvy, kterou uzavřel. Smlouvy mu zajišťují nadvládu a oštěp, který Wotan vždy nosí s sebou, je toho symbolem. Do kopí vyryl runy smluv, které mu zajišťují vládu. Wagner pro toto kopí složil leitmotiv. Motiv slyšíme ve forte hraném těžkými dechy. Nazývá se motiv kopí/smluv.

Hudební citát: “V době, kdy se v Evropě objevuje kopí, se v něm objevuje i kopí: Motiv smlouvy a kopí

 

Objevují se obři Fafner a Fasolt

Synopse: Objevují se dva obři. Odvolávají se na hrad, který postavili, a chtějí si vyzvednout zaslouženou odměnu. Ten jim však sdělí, že Freia není k dispozici. Fafner a Fasolt obviní Wotana, že je ošidil o jejich mzdu. Nechtějí žádnou jinou odměnu.

Oba obři Fafner a Fasolt se objeví za doprovodu divokého hudebního motivu:

Hudební citát: Obří motiv

 

Logeova role

Synopse: Nyní se objeví Loge, lstivý polobůh ohně. Wotan ho povolal v naději, že vymyslí lest, která ho vysvobodí ze zácpy. Pokud by nemohl splnit smlouvu, stálo by ho to jeho moc. Fricka Wotana před lstivým Logem varuje, ale Wotan jeho lsti věří. K Wotanovu zděšení mu Loge vysvětlí, že hledal všude, ale náhradu za Freiu nenašel. Přitom narazil na rýnské panny, které si stěžovaly, že jim Alberich ukradl zlato, a nyní hledají pomoc u Wotana.

Loge se snaží do hry zapojit obchod “peníze proti moci”. Lodge je polobůh. Může se pohybovat mezi bohy, ale je pouze polobůh. To lze interpretovat tak, že je pouze tolerován, protože je jejich ochotným služebníkem. Tuto tezi lze podpořit Wagnerovou hudbou. Motiv Logeho je hluboce nemuzikální, gaučovitý a nesympatický. Hudebně i psychologicky patří k lidem typu Albericha, Mima a Hagena.

Hudební citát: Motiv Logeho

 

Synopse: Když Lodge vypráví o kouzlu kovaného prstenu a Wotan navrhne, že ho Alberichovi vyrve, aby je ochránil před jeho nárokem na moc, všichni chtějí prsten pro sebe. Fafner a Fasolt, zachváceni chamtivostí, se zmocní Freie a vezmou si ji jako pěšáka. Oznámí, že Freiu propustí, až když jim Wotan prsten předá.

 

Synopse: “Zlatý prstýnek je zřejmě nejsilnějším a nejznámějším z nich: Loge se vysmívá bohům, kteří jsou ochromeni strachem ze ztráty věčného mládí, protože už nemohou jíst jablka z Freiiných jablek, na kterých si sám Loge nikdy nesměl pochutnat. Stárnutí již bohy zachvacuje a Wotan se musí společně s Logem vydat do Alberichova podsvětí, aby mu vyrval prsten.

 

Vstup do říše Nibelungů

Synopse:  V Alberichově království. Jeho bratr Mime musí pro Albericha v opilosti ukovat kouzelnou přilbu, která svého nositele činí neviditelným a spolu s prstenem mu dává moc nad Nibelungy.

Scéna se mění, světlo se stmívá a hudba plynule přechází do říše Nibelungů. Trpaslíci Nibelungové žijí v prostých příbytcích pod zemí, kde těžce dolují zemské rudy.

Hudební citát: “Nibelungové jsou v podstatě jenom lidé, kteří se snaží o to, aby se jim dařilo: Motiv Nibelungů

 

Zde je scéna Wotanova vstupu do říše Nibelungů.

Nibelheim hier

 

Mime a kouzelná helma

Synopse: Loge a Wotan se setkávají s vyčerpaným Mimem a dozvídají se od něj o kouzelné moci helmy, kterou měl Mime ukovat pro Albericha. Díky moci prstenu si Alberich podmanil pracovitý lid Nibelungů. Objeví se Alberich. Je pyšný na zlato a poukazuje na to, že mu ho Nibelungové den co den těžkou prací střádají. Ví, že jím Wotan a bohové pohrdají, a oznámí, že využije své moci, aby dostal svět pod svou kontrolu. Nikdo ho nemůže porazit ani mu ukrást prsten, protože s Tarnhelmem může zmizet nebo se proměnit.

Alberich je přechytračen

Synopse:  Loge ho nelichotivě požádá, aby mu ukázal, jak se může proměnit. Alberich se hrdě promění v draka. Nyní se ho Loge lstivě zeptá, jestli se může proměnit v něco malého. Když se Alberich promění v ropuchu, Wotan ji chytí a Albericha přelstí.

 

S Alberichovým prokletím se neštěstí vyřádí

Synopse:  Lodge a Wotan odvedou Albericha na horu a Wotan požaduje, aby mu Alberich vydal zlato. Jeho plánem je vyměnit zlato za Freiu a kouzelnou přilbu a prsten si nechat pro sebe. Když Alberichovi prsten vytrhne, zbaví Nibelunga veškeré moci. Trpaslík prsten prokleje, aby svému majiteli přinesl smůlu.

Wotan se nyní domnívá, že je v bezpečí před nebezpečím. Mohl zabít několik much jednou ranou. Podařilo se mu zlomit Alberichovu moc, získal zlato na zaplacení obrů a vlastní prsten, který mu dává moc. Kletbu, kterou na něj Alberich uvrhl, nebere vážně:

“Wer ihn besitzt, den sehre die Sorge, und wer ihn nicht hat, den nage der Neid”.

“Kdo ji má, toho péče pohltí, a kdo ji někdy nemá, toho závistí nesežere.”

V orchestru zazní motiv prokletí:

Citace z hudby: motiv prokletí

.

 

Synopse: Freia vede bohyně a bohy, Fafnera, Fasolta a Dcery Rýna k hoře. Wotan jim hrdě ukazuje ukořistěný poklad. Fasolt trvá na tom, aby zlato bylo naskládáno tak vysoko, aby ji skrylo před zraky, a oni trvají na tom, aby jim Wotan dal přilbu a prsten. Wotan však odmítá.

 

Wotan je nakažen kletbou

Synopse:  Objevuje se tajemná, zahalená žena zahalená do modrého světla. Naléhá na Wotana, aby prsten pustil, protože na něm leží Alberichova kletba. Odhalí se jako Erda, vševědoucí matka světa. Bohové nabádají Wotana, aby se řídil její radou. Wotan ví o moudrosti Erdy a souhlasí. Dá prsten Fasoltovi a Freia je osvobozena. Aniž by to věděl, Wotan se dotykem prstenu nakazil jedem kletby.

Když se objeví Erda, hudba změní svůj charakter. Zazní mystický motiv, takzvaný motiv Erdy. Je příbuzný přirozenému motivu (který jsme slyšeli v preludiu), ale zní v odměřeném tempu a v mollové tónině.

Hudební citát: Motiv Erda

 

Když Erda zmizí, Wotan si uvědomí, že ji musí později navštívit. Zavolá jí po slovech “Musím se tě zmocnit a všechno se dozvědět” (“Dich muss ich fassen, alles erfahren”). S ní pak zplodí valkýry, mezi nimi i tu nejskvělejší ze všech: Brünnhildu.

V roli Eddy slyšíme Jeana Madeiru, zpívaného s velkou dramatičností a vibrátem.

Weiche Wotan Weiche – Madeira

 

Kletba prstenu si našla první oběť

Synopse: Fafner a Fasolt se při dělení kořisti pohádají. Fafner svého bratra násilně zabije kladivem. Kletba si vyžádala první oběť.

 

Valhalla se objevuje

Synopse: Donner vyvolá očistnou bouři, mlha se rozplyne a oni poprvé spatří hrad.

Slyšíme jásavý motiv Donnera, který se s obrovskou silou rozeznívá v dechových nástrojích.

Citace z hudby: Motiv Donner (Hrom)

 

Opět zazní motiv Valhaly, tentokrát v zářivé záři. Slyšíme Eberharda Wagnera jako Wotana z tolik opěvovaného Prstenu Georga Soltiho.

Schwüles Gedünst schwebt in der Luft.

 

Synopse: Froh nechá vzniknout duhu, která jim poslouží jako cesta do hradu.

V orchestru slyšíme motiv duhy.

Citace z hudby: duhový motiv.

 

Synopse: Zachvácen velkou myšlenkou pozvedne Wotan svůj meč proti hradu. Nevrátí prsten, ale hrdinu zbaveného smluv.

Opět zaznívá motiv kopí, který ve Valkýře získá nejvyšší význam.

Synopse: “Oštěp je nabitý, ale je nabitý: Přiblíží se Wotan k hradu, vezme Fricku za ruku a pokřtí její nový domov Valhalou.

V roce 1958 se DECCA rozhodla pořídit kompletní nahrávku Prstenu s Georgem Soltim. Ohlas byl ohromující a nahrávka se stala jednou z nejprodávanějších v historii gramofonových desek.

Poslechneme si zářivý bas George Londona, Wotana této nahrávky.

Abendlich strahlt der Sonne Auge – London

 

 

Dcery Rýna oplakávají ztracené zlato

Synopse:Loge odešel s prázdnýma rukama. K bohům, jejichž vláda je založena jen na loupeži a násilí, chová jen posměch a výsměch. Z dálky je slyšet nářek Dcery Rýna nad ztraceným zlatem. Bohové se jim vysmívají a slavnostně a osudově vstupují do svého nového domova.

 

Slyšíme zaznít motiv rýnských dcer, jímž končí předvečer Prstenu, nyní ve smutné moll.

Rheingold! Rheingold! Reines Gold

 

 

 

 

 

Synopse: Fafner se stáhl do jeskyně. Aby mu nikdo nemohl vzít prsten, proměnil se pomocí kouzelné přilby v draka. Aby se od Erdy dozvěděl více o jeho osudu, sestupuje k ní Wotan do lůna světa. Ta mu prorokuje potupný konec. Aby tomuto osudu unikl, porazí Erdu svým kouzlem lásky a zplodí spolu valkýru Brünnhildu. Ta mu pomůže odrazit Alberichův útok na říši bohů. Wotan se obává, že se Alberich zmocní Fafnerova prstenu. Sám má zakázáno okrást Fafnera o jeho spravedlivou odměnu. Proto chce zplodit hrdinu, který bez smluv prsten Fafnerovi vyrve. se smrtelnou ženou zplodí sourozence Siegmunda a Sieglindu. Žije s nimi, dokud jednoho dne nenajde svou ženu v domě mrtvou a Sieglinda beze stopy zmizela.

 

 

 

 

 

Předehra k opeře Valkýry

První dějství opery Valkýry je jedním z největších hudebních divadelních děl, která kdy byla napsána. Je to intenzivní a emotivní hudba s napínavými scénami a skvělými orchestrálními a pěveckými party. Na úvod si poslechneme předehru.

Synopse: Zraněný a krvácející Siegmund zoufale hledá úkryt v bouřlivé noci.

Wagner věnoval preludium Mathildě Wesendonckové. Do autografu poznamenal “G.S.M. – Požehnaná buď Matylda (Gesegnet Sei Mathilde)”. Wesendoncková byla jeho Isoldou z curyšských let. Více o tomto slavném vztahu se dočtete v Operním portrétu k opeře Siegfried.

Wagnerova hudba rychle uvede diváky operního domu do napjaté, dramatické atmosféry. Poslechněte si dvě skvělé interpretace s Erichem Leinsdorfem a Wilhelmem Furtwänglerem.

Ouvertüre (1) – Leinsdorf / LSO

 

Příjezd Siegmunda a Hundingův dům

Synopse: Siegmund dorazil na ochranné místo a setkává se se Sieglindou.

Hudba se náhle ztiší a stane se lyričtější. V orchestru již slyšíme mnoho nádherných leitmotivů, jako je motiv sourozenecké lásky.

Krátký úryvek “Motiv sourozenecké lásky”

 

Wes Herd dies auch sei – Lehmann / Melchior/ Walter

 

 

Lotte Lehmann – hlas smyslné krásy

Synopse: Hunding se vrací domů a chce slyšet Siegmundův příběh.

S příchodem Hundinga se kouzelná atmosféra rozplyne. Širokými staccaty zazní motiv Hundinga.

Hudební citát “Motiv Hunding”.

Synopse: Siegmund vypráví, že když se jednoho dne vrátil domů, našel svou matku zavražděnou, dům vypálený a jeho sestra-dvojče zmizela. Později se dozvěděl, že jeho sestra byla nucena do manželství, které nechtěla. Siegmund se ji snažil bránit. Nyní Hunding poznává Siegmunda jako starého nepřítele. Tradičně udělí Siegmundovi právo zůstat na noc, ale vyzve ho na souboj na příští ráno. Sieglinda dá Hundingovi uspávací prostředek a ukáže Siegmundovi meč zapíchnutý do stromu. Wotan ho tam strčil a prohlásil, že bude patřit tomu, kdo bude dost silný na to, aby ho vytáhl.

V tomto Walkürenově portrétu uslyšíte velké wagnerovské hrdiny z různých epoch. Podle mnoha odborníků byla snad největší Lotte Lehmannová. Podobně jako Maria Callas nebyla technicky nejlepší pěvkyní, ale spojovala smyslnou krásu hlasu s velkým výrazem. “Podobně laděný, jemný zpěv (Sieglindy) nikdy neexistoval ” (Fischer, Velké hlasy). Vytvořte si vlastní názor a poslechněte si zvukovou ukázku “Der Männer Sippe”!

 

Der Männer Sippe (1) – Lehmann / Melchior / Walter

 

Wagnerova slavná tenorová árie – “Winterstürme wichen dem Wonnemond” (Zimní bouře dělá cestu měsíci)

Synopse: Siegmund a Sieglinda si uvědomují, že jsou sourozenci.

 

Franz Völker – první německý Heldentenor

Dále uslyšíte Franze Völkera, který byl jedním z největších Lohengrinů a Siegmundů století. Franz Völker (1899-1965) spojoval sílu hlasu heldentenora s lyrickou pěveckou kulturou. Jeho životopis je úzce spjat s nástupem Třetí říše. Jeho životopis z těchto let byl ambivalentní Na jedné straně vypadal jako prototyp severského hrdiny, což z něj spolu s jeho skvělým hlasem udělalo miláčka publika. V letech 1933-1940, kdy Vůdce každoročně navštěvoval Bayreuth a těšil se jeho ochraně, byl Hitlerovým oblíbeným tenorem. Tu také potřeboval, protože jeho soukromý život skýtal značné příležitosti k útokům. Byl ženatý se ženou s židovskými kořeny. Bránil ji až do konce nacistického období a ona nacistická léta přežila. To by na zákaz vystupování stačilo, ale Völker byl v roce 1938 odsouzen také za homosexuální styky, což byl ve Třetí říši trestný čin. Před zákazem vystupování ho ochránila Hitlerova osobní ochrana.

 

Winterstürme wichen dem Wonnemond – Völker

 

Synopse: Wotan ho strčil do stromu a prohlásil, že bude patřit tomu, kdo bude dost silný na to, aby ho vytáhl. Siegmundovi se to podaří a meč nazve Nothung. Tuto velmi dramatickou pasáž si můžete poslechnout ve skvěle zfilmovaném operním představení.

Siegmund heiss ich, Siegmund bin ich – Kaufmann

 

Synopse: Siegmundovi se podařilo vytáhnout meč. Spojí se a zplodí dítě, které později dostane jméno Siegfried z rodu Wälsungové. (Wälsenblut).

 

Lauritz Melchior – největší wagnerovský tenorista všech dob

Existuje jeden pěvec, který v hlavní mužské roli Siegmunda zastiňuje všechny ostatní tenory: Lauritz Melchior (1899-1973). Pokud jste ho ještě nikdy neslyšeli, udělejte si akustický dojem o jeho hlase díky skladbě “Wälsungové”, dokumentu slavnému v historii nahrávání, kde zpívá Wälsungové volá častěji s 15 a více sekundami trvání zvuku! Podle mnoha odborníků “nikdy předtím neexistoval tak mohutný tenorový hlas, s temnou barvou a zároveň tak brilantní, a dodnes nenašel nástupce” (Scott).

Wääääääääälse! – Melchior

 

“Nikdy předtím neexistoval tak silný tenorový hlas s temnou barvou a zároveň tak brilantní a dodnes nenašel nástupce.” (Scott). Poslechněte si Lauritze Melchiora ve scéně s mečem :

Deines Auges Glut…Nothung – Melchior / Lehmann

 

Skandál

Scéna Siegfriedova zplození oběma sourozenci byla pro tehdejší návštěvníky operního domu šokující. Wagner v této opeře porušil dvě tabu: incest a cizoložství. Akt ani skandalizace pro něj nebyly tím hlavním. Důležité pro něj bylo, že se Siegfriedem vznikne “pravověrný” hrdina.

 

Birgit Nilssonová – pravá Wagnerova dramatická sopranistka

Synopse: V říši bohů: Wotan přikázal Brünnhildě, jedné ze svých dcer, valkýr, aby chránila Siegmunda, protože si předsevzal, že Siegmund dobude prsten Nibelungů. Jeho žena Fricka však žádá Wotana, aby podpořil Hundinga, protože Wotan počal Siegmunda s jinou ženou. Hluboce zarmoucen přikáže Brünnhildě, aby vítězství v souboji přenechala Hundingovi.

Nechci se zpronevěřit slavné Birgit Nilssonové v roli Sieglindy. Birgit Nilsson byla nadaná wagnerovská pěvkyně a proslavila se svou “hlasovou silou”. Byla dominantním wagnerovským “dramatickým sopránem” poválečného období a tedy nástupkyní Kirsten Flagstadt (více se o ní dočtete dále), i když Kirsten Flagstadt je třeba hodnotit o něco výše. Poslechněte si Nilssonovu “Nun zäume dein Ross, reisige Maid”.

Nun zäume dein Ross, reisige Maid – London / Nilsson / Leinsdorf

Duet Brünnhildy a Siegmunda

Synopse: Siegmund a Sieglinda jsou na útěku. Brünnhilda oznámí Siegmundovi, že boj s Hundingem nepřežije. Za odměnu mu slíbí s jeho smrtí přesun do Walhallu k jeho otci Wotanovi a jeho sestrám valkýrám. Když se však Siegmund dozví, že Sieglinda s ním nebude a musí žít dál, bez okolků vysvětlí, že v tomto případě ani neuvažuje o následování Brünnhildy do Valhally, ale spíše o odchodu do pekla, a dokonce chce svou milovanou Sieglindu v případě nutnosti sám zabít, než aby se s ní rozloučil.

Mimochodem, toto jméno pochází ze slov “Wal” (starohornoněmecky válka) a “Kür” (svobodná volba), tedy ti, kteří si zvolili válečné umění za svůj osud a žijí ve Walhalle.

Sieh auf mich – Nilsson / King

 

Synopse: Brünnhilda neposlechne Wotana a slíbí Siegmundovi pomoc v bitvě. Wotan má v bitvě zničit Siegmundův meč a Hunding Siegmunda probodne.

 

 

Jízda Vakyirů a Kirsten Flagstadt

Synopse: Brünnhilda a Sieglinda uprchly do Walhallu, aby našly pomoc u Brünnhildiny sestry Valkýry.

Mimochodem, jméno Valkýr pochází ze slov “Wal” (starohornoněmecky válka) a “Kür” (svobodná volba), tedy těch, které si zvolily válečné umění za svůj osud a žijí ve Walhallu.

V Jízdě valkýr (“Hojotohe”) zažijete Kirsten Flagstadtovou ve filmovém záznamu, který rozhodně stojí za to vidět a slyšet.

V prvním dějství jste se setkali s Lotte Lehmannovou jako Sieglindou. V této druhé části uslyšíte další legendární wagnerovské hrdinky, které se často nazývají “Hochdramatische“, sopranistky z vysoce dramatické Fach. Kirsten Flagstadtová byla slavnou wagnerovskou pěvkyní. Její hlas byl plný a silný a zároveň pružný a brilantní. “Je pravda, že dirigent při jejím debutu v Met 1935 v úžasu upustil taktovku a pěvec Siegmund po prvních tónech této v Americe zcela neznámé pěvkyně z Osla propásl svůj tón. New York zažil nejvýznamnější wagnerovskou interpretku už v předchozích desetiletích, ale Kirsten Flagstadtová dosáhla pro sebe a wagnerovský repertoár nové úrovně popularity, takže se našli kritici, kteří rozdělili americkou wagnerovskou péči na éru “před a po Kirsten” (Fischer, Grosse Stimmen).

Hojotohe (1) – Flagstadt

 

Zde je Ryde z Valkýr:

Ritt der Walküren – Leinsdorf

 

 

Wotanův trest Brünnhildy

Synopse: Brünnhilda neuposlechla Wotanův rozkaz a podrobuje se Wotanovu trestu. Ztrácí postavení bohyně a je uspána. Aby ji mohl dostat jen hrdina, Wotan souhlasí s tím, že Loge kolem místa spánku založí oheň, který může prorazit jen hrdina.

Velké finále Valkýry

Synopse: Wotan se hluboce dojatě loučí se svou oblíbenou dcerou.

V “Valkýry” najdete také jednu z velkých závěrečných scén operní historie (“Leb wohl du kühnes herrliches Kind”). Poslechněte si, jak se Wotan s něžným citem loučí s Brünnhildou a jak se hudba rozplývá v extatickém závěru. Husí kůže zaručena v nahrávce s Georgem Londonem pod taktovkou skvělého Ericha Leinsdorfa.

Mimo jiné v ní slyšíme skvostné leitmotivy. Na slova “Kdo se bojí hrotu mého kopí, nikdy neprojde ohněm” se v dechách prorocky ozývá Siegfriedovo téma (to se objevuje v delší ukázce “Leb wohl du kühnes herrliches Kind” v čase 2:18 a od 9:18 je pak dlouho nadpřirozeně citováno ve violoncellech a basech).

 

Krátká citace motivu Siegfried

 

druhým je motiv otcovské lásky Wotana k Brünnhildě (v delším úryvku 2:55).

Krátká citace Wotanův milostný motiv

 

Leb wohl du kühnes herrliches Kind – London / Leinsdorf

 

 

 

 

 

Mime potřebuje meč, ale sám ho ukovat nedokáže

Synopse: Mime je jeho jeskyní a kuje meč pro Siegfrieda. Před mnoha lety se Siegfrieda ujal jako svého pěstouna, který mu má nyní pomoci vyrvat Fafnerovi prsten. Strážce prstenu se s pomocí kouzelné přilby proměnil v draka, kterého může porazit jen hrdina.

Preludium uvádějí dva bledé akordy, které tvoří zmenšenou septimu. Symbolizují pravděpodobně Mimovo zoufalství nad neschopností ukovat meč. Motiv Nibelungů s úderným F zní.

Hudební citát: “Nibelung je zřejmě nejsilnějším hudebním nástrojem v historii: Motiv Nibelungů

 

Vorspiel – Solti

 

Synopse: Mime je frustrovaný. Jeho meče nedokážou odolat síle brutálního a prostomyslného Siegfrieda. Jediný meč, který by dokázal odolat jeho síle, by byl Nothung. Ten však leží rozbitý na kusy v suknici. Kdyby ho mohl ukovat dohromady, byl by u prstenu! Zkusí to znovu. Siegfried vstoupí a prohlíží si meč. Jedním rázem ho zničí a prokleje Mima za to, že je břídil.

 

Mimeova role

Synopse: “Mime je vrah, který se snaží o to, aby se mu podařilo dostat se na světlo světa: Siegfried pohrdá trpaslíkem, který je pro něj stále cizí. Jediné, co pro něj Mim ještě může udělat, je vysvětlit mu, kdo je jeho matka. Když Mim tvrdí, že je matkou i otcem, Sigurd vyhrožuje, že použije násilí.

Mimovo jméno je popisné, znamená něco jako “předstírat”. Wagner nepovažuje Mima za tvůrčího ducha (za skutečného umělce), i kouzelná přilba mohla vzniknout jen pod Alberichovým dohledem. Nemá velikost bohů a je to sobec. V úvodním vyprávění slyšíme jeho nesympatický a trapný motiv Obstinato v basech, nepřirozená je i jeho řečnická píseň. V inscenacích je mim často zobrazován jako židovská karikatura. Ve Wagnerově korespondenci ani v jeho výrocích však nenajdeme odpovídající potvrzení, s výjimkou jedné pasáže, kde se Wagner zmiňuje o židovském umělci, který hrál roli mima. Charakteristika mima tak pravděpodobně označuje spíše univerzální lidské vlastnosti než nějaká rasová témata.

Citace z hudby: Motiv pantomimy

 

Als zullendes Kind zog ich Dich auf – Svanholm

 

Synopse: Nyní mim vypráví příběh ženy jménem Sieglinde, kterou našel samotnou v lese s malým dítětem. Ujal se jí, ale ta brzy zemřela. Siegfriedova otce neznal, byl zabit a on od něj získal jen trosky meče.

 

 

Wolfang Windgassen – Siegfried během dvaceti let

Synopse: “Vítězství v bitvě u Vídně”, která se odehrává v roce 1937, je pro nás velkým překvapením: Když Siegfried uvidí části meče, donutí Mima, aby z nich ukoval nový meč, a opustí jeskyni. Mim je však bezradný, často se pokoušel meč ukovat zpět dohromady.

V této nahrávce slyšíme tenoristu Wolfganga Windgassena. Ten byl oblíbeným Siegfriedem v letech 1950 až 1970, tedy v době velkých nahrávek cyklu Prsten. V Bayreuthu, kde chtěl Wieland Wagner prosadit generační obměnu po nacistických letech, nahradil Maxe Lorenze. Byl tedy Siegfriedem různých prstenových cyklů, jako je slavná Soltiho nahrávka nebo Wieland Wagnerův Ring Inzenierung s Karlem Böhmem. Jeho herectví muselo být skvělé, bohužel filmových dokumentů je velmi málo.

Und diese Stücke sollst Du mir schmieden … Aus dem Wald fort in die Weg ziehn – Windgassen

 

Synopse: V tuto chvíli vstupuje neznámý poutník. Je to Wotan, který tajně sleduje Siegfriedův postup a snaží se prostřednictvím Siegfrieda zajistit si svou moc. Řekne Mimovi, že meč má ukovat ten, kdo se nikdy nenaučil bát, a že Mime zemře jeho rukou. Uhlíky v krbu se záhadně vznítí.

 

Siegfried kuje meč

Synopse:  Teď vstoupí Siegfried a Wotan nepozorovaně opustí jeskyni. Siegfried zuří, když za kovadlinou nevidí Mima. Mim vypráví o proroctví bludičky. Aby si zachránil hlavu, poradí mu, aby se naučil bát bojem s drakem Fafnerem. Siegfried si uvědomí, že meč potřebuje, aby v boji s drakem přežil. Když se Mimovi opět nepodaří meč ukovat, Siegfried si uvědomí, že on sám je ten, kdo se nikdy nenaučil bát, a musí meč ukovat sám. Roztříští meč na šrouby a znovu ho ukove. Mim fascinovaně sleduje, jak ignorant znovu vytváří meč v žáru.

Když se práce ujme sám Siegfried, hudba se velmi rozvine a barvitě popisuje Siegfriedovu činnost. Aby mohl Siegfried vytvořit něco nového, musí opustit všechny konvence kovářského umění. Mim se podivuje nad prací neznalého a brzy slyšíme motiv meče:

Citace z hudby: motiv meče

 

Her mit den Stücken – Windgassen

 

Lauritz Melchior – velká doga

Synopse:  Siegfried se ptá Mima na jméno meče. Jmenoval se Nothung a tak se bude jmenovat i nadále. Nyní se Mim rozhodne Siegfrieda také zneužít pro své vlastní účely. Plánuje omráčit Siegfrieda jedovatým lektvarem, který bude po boji s drakem unavený, pak ho zabít a vzít si prsten.

V této scéně slyšíme Lauritze Melchiora. Tento akt, který je pro tenor tak náročný, zpívá s velkou intenzitou a hlasovou silou. Měl hravou přezdívku “chodící pohovka”, nebyl to rozený herec. Cosima Wagnerová si ho velmi vážila a nazývala ho “velkým Dánem”. Byl pravděpodobně nejskvělejším Siegfriedem v historii nahrávání.

Nothung! Nothung! Neidliches Schwert – Melchior

 

Synopse: Zatímco Siegfried vítězoslavně dokončuje kování svého meče, Mime vaří jedovatý lektvar, který mu zajistí prsten a tím i nadvládu nad světem. Když je meč hotov, je zbraň tak mocná, že s ní Siegfried dokáže rozštípat kovadlinu.

Stejně jako Mim, i Siegfried buší do meče v rytmu motivu Nibelungů. Oba vítězně zpívají v duetu, jehož hlasy se – netypicky pro Wagnerův pozdější styl – na konci triumfálně spojí.

Hoho! Hohei! Hahei! – Melchior / Reiss

 

Synopse: V nočním lese.

 

Wotan a Alberich se setkávají

Synopse:  Alberich čeká před jeskyní, Fafnerovou ložnicí. Prsten leží pro něj nedosažitelný u Fafnera, který se s pomocí kouzelné přilby proměnil v draka a myslí si, že je neporazitelný. Alberich už dlouho čeká na příležitost, kdy si prsten vezme zpět. Pozná v něm stín. Je to poutník, v němž Alberich poznává svého dávného protivníka Wotana.

 

Synopse:  Alberich tuší, že mu Wotan chce podruhé ukrást prsten, ale Wotan tvrdí, že přišel jen jako nevinný kolemjdoucí. Varuje Albericha, že Mim je se Siegfriedem na cestě k Fafnerovi a že jeho bratr je jeho jediným soupeřem o prsten, protože Siegfried sám o kouzlu prstenu neví. Radí Alberichovi, aby Fafnera varoval, aby prsten získal na oplátku. Wotan přivolá draka a Alberich nabídne draka, aby odvrátil pohromu. Fafner však nemá zájem a oba dva odmítne. Zklamaný Alberich se vrací do jeskyně a Wotan s posměšnými slovy místo opouští. Nyní na místo dorazí Sigurd a Mim. Mim ho varuje před jedovatým plivancem a smrtící ranou ocasem. Siegfried pochybuje, zda se zde naučí bát, a hodlá vrazit meč do dračího srdce.

 

Siegfried – Wagnerovy autobiografické rysy

Synopse: Při čekání na draka Siegfried přemýšlí, jak vypadali jeho otec a matka.

Následuje část (která sahá až k boji s Fafnerem), která nám ukazuje nového Siegfrieda. Jestliže byl dosud hrubým a bezohledným mladíkem, při vzpomínce na rodiče, které nikdy nepoznal, se v něm projeví jeho zranitelná stránka.

Není pochyb o tom, že Wagner stvořil v Siegfriedovi spřízněnou duši. Viděl v něm revolucionáře (= umělce), kterým byl i Wagner a který selhával kvůli společnosti, jež ještě nebyla připravena na nové. A nyní se dostáváme k vlastnímu tématu oddílu: Wagner se také nikdy nesměl setkat se svým biologickým otcem, který zemřel šest měsíců po Wagnerově narození na tyfus. Není náhodou, že tolik postav z Wagnerových oper svého otce nikdy nepoznalo. Kromě Siegmunda z Valkýry mezi ně můžeme počítat i Parsifala a Tristana. Díky tomu dokázal Wagner tak nádherně a citlivě zhudebnit Siegfriedovy emoce ve Waldweben (zvukový dokument níže).

Aber wie sah meine Mutter wohl aus – Kollo

 

Synopse: Slyší pískání ptáků a snaží se napodobit jejich zvuky pomocí rákosu. Tóny se mu nechtějí podařit, a tak to zkouší na svůj roh.

Siegfried, plný stesku po matce, hledá svůj vnitřní klid v přírodě.

Na lesním rohu slyšíme dva důležité Siegfriedovy leitmotivy. První je lyrický.

Hudební citát: motiv z lesního rohu

 

Druhý je hrdinský.

Hudební citát: Siegfriedův motiv

Wagner touto skladbou dosahuje maximálního kontrastu. Zatímco předtím celému jednání dominovaly těžké tónové barvy a basy, v této části převládají vysoké tóny a světlé barvy.

V této nahrávce slyšíme Joan Sutherlandovou, která v mládí zpívala spolu se Soltim jako lesní pták v kruhu.

Meine Mutter ein Menschenweib! Du holdes Vöglein! – Windgassen / Sutherland

 

Slavné lesní šumění “Waldweben”

Tato skladba vešla ve známost také jako orchestrální skladba pod názvem lesní tkalcovství /Waldweben.

Lesní tkaní – Levine

 

Majitel zlata se promění v příšeru

Synopse: Fafnera probudí zvuky. Promlouvá k němu Siegfried a chce se od něj naučit strachu. Drak chce Siegfrieda sežrat a Siegfried strčí Nothungovi přímo do srdce.

To, že se obr Fafner proměnil v draka, není náhoda. Wagner tím chce ukázat, že ten, kdo má zlato, se promění v netvora. Hudebně motiv vypadá následovně.

Hudební citát: dračí motiv

 

Synopse: Po smrti se drak promění zpět v obra Fafnera, který ho varuje před neštěstím nibelungské hromady.

 

Dračí krev

Synopse: Horká krev spálila Siegfriedovu ruku.

Zde se Wagner obejde bez explicitní inscenace důležité události ve svém scénáři. Siegfried se vykoupe v dračí krvi, která ho učiní nepřemožitelným. Teprve spadlý list ze stromu znemožní krvi přístup ke kousku jeho zad, což ho bude v “Soumraku bohů” stát život.

Synopse: Když si chladí ruku ústy a přijde do styku s dračí krví, náhle rozumí ptačímu volání. Pták, který je Wotanovým mluvčím, mu poradí, aby si vzal prsten a kouzelnou přilbu. Siegfried se pro ně vydá do jeskyně.

Stejnou melodii, která byla dříve slyšitelná jako ptačí hlas z nástroje, Wagner nyní zpívá sopránem.

Zur Kunde taugt kein Toter – Windgassen

 

Synopse: Alberich se objeví a narazí na Mima. Oba se pohádají o kořist. Když se objeví Siegfried, Alberich zmizí. Mezitím dorazil Wotan a sleduje scénu z úkrytu. Siegfried se od lesního ptáka dozvěděl o Mimových zlých úmyslech. Když mu Mime nabídne lektvar, Siegfried pochopí jeho plán a zabije Mimeho svým mečem. Nyní Siegfried cítí pocit osamělosti a požádá ptáka, aby si s ním promluvil. Pták mu vypráví o krásné ženě, která spí na skále chráněná ohněm. Zachránit ji může jen ten, kdo nezná strach. Rozveselený Siegfried si uvědomí, že on bude tím zachráncem, a následuje ptáka, který mu ukáže cestu k Brünnhildě.

Jak je popsáno v úvodu této opery, mezi kompozicí konce druhé části a začátkem třetí části je dvanáctiletá tvůrčí pauza. V tomto okamžiku Wagner v roce 1869 pokračoval v práci.

Wotanovo přízračné setkání s Erdou

Synopse: Wotan se přesunul do Valkýří skály, aby tam vyslechl Erdu.

Za bouřlivé noci vstoupí Wotan do Valkýří skály v mystické scéně.

Wache, Wala! – McIntyre / Wenkel

 

Synopse: Ona ho prokoukne a odmítne Wotanovi pomoci.

Erda zplodila s Wotanem valkýry. Stala se tak součástí Wotanova plánu a přišla o svou jasnozřivost. Její proroctví je nyní jen mlhavé.

 

Wotan rezignuje

Synopse: Wotan ji však donutí, aby mu prorokovala jeho osud. Erda mu oznámí, že moc bohů brzy skončí a že ani ona a její Norny na tom nemohou nic změnit. Wotan je unavený a rozhodne se předat moc Siegfriedovi a čeká na něj u skály.

 

 

Wotan se setkává se Siegfriedem

Synopse: Střetnutí končí pro Wotana nešťastně. Siegfried se k němu, cizinci, chová bez respektu a Wotan se mu rozhodne postavit do cesty. Oznámí, že Siegfriedův meč znovu rozbije svým kopím, jako to kdysi udělal s mečem Nothung. Siegfried se domnívá, že v poutníkovi poznal vraha svého otce, a rozbije Wotanovo kopí svým mečem. Tím Wotan přijde o všechno a musí nechat Siegfrieda projít k Brünnhildě.

Tato scéna je zlomová. Kopí, které znamená pravidla a smlouvy, je zlomeno. Siegfried, anarchistický hrdina, se nebojí ani nejvyšší autority. S velkou labutí písní Wotan opouští scénu. V Götterdämmerung se s ním už ani nesetkáme, jeho magie a moc jsou passé.

Kenntest Du mich kühner Spross – Hotter

 

 

Divoká procházka ohněm

Synopse: Cesta je volná pro Siegfrieda, který neohroženě vstupuje do ohně.

Wagner nechává tuto důležitou scénu zakončit gigantickou hudbou. Zatímco je Siegfried v ohni, uprostřed extáze hudby opakovaně zaznívá Siegfriedovo volání na roh.

Mit zerfochntner Waffe wich mir der Feig – Kollo.

 

 

 

Synopse:  Siegfried bezpečně dorazí ke Skále, kde spí Brünnhilda.

Tento obraz, kde Brünnhilda leží a spí před Valkýřinou skálou, je obrazem velké poezie. Motiv vykoupení zaznívá v orchestru na začátku jásavě.

Hudební citát: motiv odříkání

 

Synopse: Vidí spící osobu v plné zbroji. Když si zbroj sundá, poprvé v životě spatří ženu. Nyní se naučil bát a zmocňuje se ho nepřekonatelný pocit. Dodá si odvahy a políbí ji, aby ji probudil.

Das ist kein Mann! Brennender Zauber zückt mein Herz

 

 

Brünnhilda, “hochdramatická” (vysoce dramatická) sopránová role

Synopse: Brünnhilda se probouzí a vítá den. Spatří svého buditele a pozná v něm Siegfrieda, kterého kdysi chránila a vždy milovala.

Tato scéna je jednou z nejlepších scén celého prstenu! Zazní motiv Brünnhildina probuzení. Smyčcová arpeggia neomylně připomínají probouzení přírody na začátku Prstenu v předehře ke Zlatu Rýna.

Hudební citát: Brunhildův motiv Probuzení

 

Tuto scénu slyšíme ve dvou verzích. Začínáme televizním záznamem z představení v Bayreuthském festivalovém divadle.

Heil dir, Sonne! Heil dir, Licht! – Evans

 

Brünnhilda je role pro vysoce dramatický soprán. Po válce tuto roli po 25 let ovládaly 3 pěvkyně: Astrid Varnay, Martha Mödl a Birgit Nilsson. Brünnhilda se objevuje ve třech ze čtyř večerů Prstenu. V Siegfriedovi je to role s nejvyšší tessiturou, a proto velmi náročná. Navíc musí zpívat proti obrovskému orchestru, který pro zvýšení účinku rád hraje nahlas.

Birgit Nilssonová byla pěveckým zázrakem. “Ocelové hlasivky”, “trumpeta”, to byly přívlastky, které často zaznívaly, když svým hlasem zastínila ostatní zpěváky i orchestr. Při nahrávání pro Ring prý často z reproduktoru zaznívalo: “Ustupte prosím o tři kroky, paní Nilssonová, když zazní vysoké tóny”, protože zvukové vlny přetěžovaly mikrofony.

Heil dir, Sonne! Heil dir, Licht! – Nilsson

Ewig war ich, ewig bin ich ! – Vždycky jsem byl, vždycky budu

Synopse: Brünnhilda se těší i ze svého koně Granea. Když ji Siegfried oblehne, s hrůzou si uvědomí, že bez brnění, meče a přilby už není božská, a tudíž bezbranná. Nikdy předtím se k ní žádný muž neodvážil přiblížit. Nyní je z ní smrtelná žena a žádá Siegfrieda, aby jí zachoval panenství. V Siegfriedově náruči ji přemůže lidská vášeň lásky. Siegfried na ni naléhá, aby se spojila, a propásne poslední příležitost k poznání.

Brünnhilda žádá Siegfrieda, aby jí zachoval božské panenství. Siegfriedovo rozpálení to však nedovolí a Brünnhilda je unesena. Opera končí extatickým milostným duetem. V C dur: “Zářící láska! Smějící se smrt!”. Krátce před koncem následuje další pauza a dílo končí akordem C dur.

Tento závěr slyšíme ve dvou verzích.

Začneme Böhmovou nahrávkou. Pochází z šedesátých let a dokumentuje produkci Wielanda Wagnera.

Ewig war ich, ewig bin ich – Nilsson / Windgassen

 

Slyšíme druhou nahrávku s Lauritzem Melchiorem a Florence Eastonovou, s extází, která má eruptivní charakter.

Florence Eastonová byla jednou z velkých konkurentek Rosy Ponselleové v Met 20. let. Její repertoár byl giganticky široký. Její hlas byl plně zářivý.

Ewig war ich, ewig bin ich – Easton / Melchior

 

Scénu, v níž Brünnhilda a Siegfried objevují svou erotickou náklonnost, rozpracoval Wagner o rok později do samostatné skladby. Daroval ji Cosimě k narozeninám na Štědrý den roku 1870 v Tribschenu s koncertem na schodišti jejího venkovského domu. Vzhledem k omezenému prostoru ji Wagner zkomponoval jako komorní dílo. Později byla vydána verze s větší orchestrací.

Siegfriedova idyla – Celibidache

 

 

 

Soumrak bohů začíná velkým prologem. Pokud jej přidáme k prvnímu dějství, stojíme před obrovskou stavbou prvního dějství (Aufzug). Trvá přes dvě hodiny, což je téměř délka Rýnského zlata. Prolog, stejně jako celý Soumrak bohů, je ještě silněji determinován leitmotivy než předchozí tři díly. Neuplyne téměř ani takt, abychom neslyšeli odkaz na nějaký motiv. Nic už není bez významu.

Synopse: Tři norny jsou na skále Valkýra. Norna z minulosti bere do ruky provaz osudu. Kdysi visel ze světového jasanu a ona vypráví, jak z něj Wotan kdysi uřízl kopí, na němž založil svou vládu. Jasan na něm zemřel. Druhá Norna vypráví, jak Wotan navršil kmeny jasanu kolem Valhally. Třetí prorokuje, že bůh ohně Loge klády zapálí a zničí říši bohů. Když lano omotají kolem skály, přetrhne se. Norny opět sestoupí ke své matce Erdě.

Stejně jako Dcery Rýna charakterizuje Norny mytologické číslo “tři”. V dějinách lidstva se osudové ženské zjevy v trojicích, jako jsou erinny nebo sirény, objevují stále znovu. Hudebně jsou tři role rozděleny mezi hlasové rozsahy soprán, alt a mezzosoprán, stejně jako v případě Dcery Rýna.

Synopse: “Renomé je v podstatě jenom jedna: Začíná svítat. Brünnhilda a Siegfried vycházejí z jeskyně, kde strávili noc lásky. Brünnhilda se loučí se Siegfriedem, který se chce vydat vstříc novým činům.

Orchestrální mezihra znázorňuje úsvit dne. Něžně je citován motiv vykoupení:

Hudební citát: Motiv vykoupení

Scéna loučení Siegfrieda a Brünnhildy je jedním z vrcholů prstenu. Začíná, když Brünnhilda probudí Siegfrieda a v dechové sekci zazní jeho hrdinský motiv jásotu:

Hudební citát: Siegfriedův hrdinský motiv

 

Pár snů Lauritz Melchior a Kirsten Flagstadt

Slyšíme tuto scénu s vysněným párem 30. let, dvěma Skandinávci Lauritzem Melchiorem a Kirsten Flagstadtovou. Ti dva byli obdařeni jedinečně objemnými hlasy, a přesto si zachovali velké lyrické kvality. Tato kombinace hlasů neměla a pravděpodobně ani nemá v historii uvádění Wagnerových oper obdoby.

Melchior byl přítelem Cosimy Wagnerové a Siegfrieda Wagnera a v Bayreuthu zpíval pravidelně od znovuotevření Bayreuthských slavností v roce 1924 až do roku 1931 a byl jejich preferovaným tenorem.

Kirsten Flagstadtová, která je dodnes spojována se svými wagnerovskými rolemi vysoce dramatického fachu (Isolda a Brünnhilda), zajímavé je, že svou první wagnerovskou roli zpívala až ve svých téměř 34 letech. V Bayreuthu se objevila pouze jednou, a to v roce 1933 v menších rolích. Od roku 1935 byla jejím uměleckým těžištěm Metropolitní opera v New Yorku, kde spolu s Lauritzem Melchiorem triumfovala představení za představením.

Zu neuen Taten – Flagstadt / Melchior

 

 

Ekstatické loučení

Synopse: Dva si přísahají věčnou věrnost…

Wagner složil pro oba milence extatické rozloučení.

O heilige Götter – Melchior / Tauber.

Siegfriedova cesta po Rýně

Synopse:  … a Siegfried vystupuje na vor, který ho má přepravit po Rýnu.

Intermezzo má téměř symfonické rozměry a dostalo přezdívku “Siegfriedova cesta po Rýnu”. Popisuje Siegfriedovu cestu a absolvované bitvy.

Interludium k prvnímu dějství (Siegfriedova cesta Rýnem).

 

Hibichung

Synopse: Na břehu Rýna. Gunther, král Gibichungů, sedí na svém hradě. Spolu s ním je tu jeho sestra Gutrune a jejich nevlastní bratr Hagen, syn Alberichův. Hagen zdědil po otci nenávist k bohům a chtivost po prstenu. Aby prsten získal, lstivě králi poradí, aby se oženil s Brünnhildou a vylepšil tak pošramocenou pověst své vlády. K tomu však potřebuje Siegfrieda, který je jediný dost silný na to, aby pronikl ohněm do jejího spacího pokoje. Aby ho Gutrune získala, musí si Siegfrieda vzít za manžela. Vypráví jí o Siegfriedově původu a jeho bohatství coby majitele pokladu Nibelungů. Když Gutruna pochybuje, zda může Siegfrieda získat, Hagen jí připomene lektvar zapomnění. Jakmile se s ním setká, má mu lektvar předat a on zapomene na Brünnhildu.

Nacházíme se v říši Gibichungů. V prstenu představují normální smrtelné lidi, kteří se s výjimkou Hundinga v prstenu ještě neobjevili. Jejich nejvyšší představitelé, Gutrune a Gunther, se v Soumraku bohů stávají tragickými postavami – podvedenými podvodníky. Nakonec jsou to průměrné bytosti, téměř antihrdinové, s nimiž člověk necítí žádnou lítost. Wagner pro ně napsal hrdý, ale poněkud prostoduchý “motiv Gibichung”.

Citace z hudby: Motiv Gibichunga

 

 

Hagen, intrikán

Zatímco Alberich byl dosud Wotanovým protivníkem, Hagen hraje v Soumraku bohů protějšek Siegfrieda. Hudebně nám Wagner dává znovu a znovu najevo, že Hagen je zápornou silou. Důležitou roli v tom hraje tritón (nadměrná kvarta, která symbolizuje temnotu a nadpřirozeno). V Prstenu tuto vadu získal i drak Fafner. V následující ukázce slyšíme tritón na významném místě (0:55). Hagen vypráví Guntherovi o Brünnhildě a ten se ho ptá: “Dokázala by tomu moje odvaha čelit?” ptá se. Zde se hudba významově přeruší a tritón zazní dříve, než Hagen poprvé zmíní Siegfriedovo jméno.

Wen rätst du nun zu frein.

 

Hagen je Alberichův syn. Jeho matkou je Grimhilda, žena z rodu Gibichungenů a matka Gunthera a Gutrune, která v této opeře nevystupuje.

Wotan předpověděl výskyt Hagena již ve “Valkýře”: “Plod nenávisti rodí ženu, v jejím lůně roste dítě zloby, tento div potkal nemilující Niblung”.

 

Synopse:  Když Siegfried projíždí se svým splavem kolem hradu, zavolá na něj Hagen a vyzve ho, aby se k nim připojil.

 

Siegfried hrdě vypráví o prstenu

Když Siegfried vstoupí do hradu, Gunther ho vítá. Siegfried hrdě ukáže Guntherovi svou kouzelnou přilbu a meč. Vypráví, že se mu podařilo vyrvat drakovi prsten a že ho nyní vlastní Brünnhilda.

 

Gutruna svádí Siegfrieda

Synopse:  Gutrune vstoupí do sálu s rohem na pití. Siegfried vypije lektvar zapomnění. Účinek se dostaví a Siegfried se chce s Gutrunou oženit. Siegfried se ptá Gunthera, zda má ženu. Ten mu odpoví, že se k němu zatím žádná žena nehodí. Na skále však žije žena chráněná vysokým ohněm, po které touží. Cesta k ní je nemožná, oheň by ho okamžitě zabil. Siegfried mu nabídne pomoc. S kouzelnou přilbou by na sebe mohl vzít podobu Gunthera a získat pro něj Brünnhildu.

 

Gunther a Siegfried pijí krev bratrství

Gunther radostně přijímá a oba v euforii pijí krevní bratrství.

Když se oba napijí pokrevního bratrství, vyzve Gunther Hagena, aby se k přísaze připojil. Hagen, podřízený, se napít nechce. Lakonicky tím míní: “Moje krev by zkazila tvůj nápoj”.

Blühenden Lebens labendes Blut – Frick / Fischer-Dieskau / Windgassen

 

Synopse: Hagen je spokojený. Jeho plán získat zpět prsten pro svého otce Albericha se zdá být úspěšný.

 

Brünnhilda se zříká bohů

Synopse:  Brünnhilda sedí osaměle na Valkýřině skále a s něhou vzpomíná na Siegfriedův prsten. Náhle uslyší hřmění. Radostně pozdraví Waltraute, svou sestru valkýru. Brünnhilda je šťastná, že Waltraute vidí, přestože ji Wotan zaklel. Waltraute temným hlasem vypráví o ponuré atmosféře ve Valhalle. Wotan se vrátil z dlouhého putování rozhořčený, jeho kopí bylo v troskách. Konec bohů se blíží a jedinou záchranou bude, když se prsten vrátí Dcery Rýna.

Höre mit Sinn, was ich Dir sage – Ludwig

 

Synopse: Brünnhilda se však nehodlá vzdát Siegfriedova důkazu lásky, i kdyby tím zpečetila osud bohů. Její sestra ji zoufale prosí, aby prsten vrátila. Ta je však rozhodnuta a posílá Waltraute pryč. Náhle se obloha zbarví do ruda a jí se zdá, že slyší Siegfriedovo volání na roh. Brünnhilda k němu spěchá, ale když spatří cizince, zděšeně couvne.

 

 

Brünnhildina katastrofa

Synopse:  Ve jménu Gibichungů se Siegfried v Gunterově podobě dožaduje práva vzít si ji za ženu. Brünnhilda se ho zoufale snaží odrazit, ale on jí brutálně strhne prsten z prstu a donutí bledou Brünnhildu vstoupit do jeskyně, aby sňatek konzumovala.

 

Synopse:  Na břehu Rýna. Za svitu měsíce spí Hagen před Gibichungovou síní.

Bledá a neklidná hudba nás přenáší do Alberichova světa.

Preludium – Janowski

 

Jedinečná masová scéna Gibičungu

Synopse: Alberich se objeví před očima spícího Hagena. Napomíná ho, aby získal zpět prsten. Hagen na to přísahá a Alberich ho opustí. Zanedlouho se objeví Siegfried a oznámí, že se u Brünnhildy objevil v Guntherově podobě a mohl se s Guntherem v mlze úsvitu nepozorovaně proměnit. Ujišťuje Gutruna, že se Brünnhildy nedotkl, a oznamuje brzký příchod Gunthera a Brünnhildy. Gutrune s jásotem souhlasí s blížící se svatbou. Hagen svolává lid Gibichungu, aby králi a jeho nevěstě nabídl důstojné přijetí a oslavil nadcházející dvojitou svatbu. Napomíná vojáky, aby pomáhali Gunterově nevěstě.

Tato scéna je přízračně divoká. Hagenova výzva ke svatbě “Hoihoo” není v dur, jeho hlas tvoří s basy tritón. Jeho zvuky rohu, volání a mužský sbor tak vytvářejí téměř brutální atmosféru, která je vybičována na dobu téměř 10 minut. Na níže uvedené nahrávce slyšíme v čase 1:28 pasáž, kde lze v partituře napočítat deset různých tónů najednou, jinými slovy: zcela atonální pasáž! K tomu se přidávají rozjitřená tremola v basech. S největším patosem sbor zvolá “Sláva tobě a tvé nevěstě”, což je první sborová scéna celého prstenu!

Hoiho! Hoihoo! (grosse Szene mit Hörner und Chor) – Halfvarson

 

 

Synopse: Gunther je lidmi přijat velkolepě. Brünnhilda ho následuje. Je bledá ponížením a má sklopené oči. Gunther hrdě představuje svou nevěstu, dceru bohů.

Brilantní krátká sborová skladba se zlověstným pozadím.

Heil dir, Gunther – Karajan

 

Brünnhilda vidí Siegfrieda

Synopse: Siegfried se objeví s prstenem na prstě a Gutrune na ruce. Ohromená Brünnhilda spatří Siegfrieda. Když na něj promluví roztřeseným hlasem, uvědomí si, že Siegfried ji už nezná.

Synopse: Když si všimne prstenu na Siegfriedově ruce, který jí Gunter údajně vytrhl, s rozechvěním si uvědomí, že jde o špatnou hru, a obviní Siegfrieda z loupeže. Siegfried tvrdí, že ho vytrhl drakovi.

Hagen umně aranžuje dialog mezi Siegfriedem a Brünnhildou. Oslovuje Brünnhildu upřímně: “Brünnhildo, statečná ženo, opravdu poznáváš ten prsten?” “Ano, poznávám,” říká. Tato scéna (na videu níže v čase 2:26) je neuvěřitelně dramaticky komponovaná; Hagenův text je napsán téměř celý ve stejné výšce a doprovází ho pouze smyčce, které napodobují údery kladivem Nibelungů a během deseti taktů třikrát zvýší výšku tónu.

Einen Ring sah ich an Deiner Hand – Varnay / Windgassen

 

 

Siegfriedovo křivé svědectví

Brünnhilda nyní podněcována Hagenem obviňuje Siegfrieda z podvodu. Vypráví o tom, že se Siegfriedem uzavřela manželství, a prohlásí tak Gunthera za zrazeného manžela. Aby ho Siegfried ochránil, prohlásí svým svatým mečem, že se jí nikdy nedotkl. Brünnhilda zase opakuje, že manželství se Siegfriedem uzavřela. Všechny oči se nyní upírají na Siegfrieda.

Uslyšíte historický záznam této dramatické scény s Laurenzem Melchiorem a jednou z jeho oblíbených jevištních partnerek Fridou Leiderovou.

Heil’ge Götter, himmlischer Lenker – Melchior / Leider.

 

Synopse: V zájmu ochrany svého pokrevního bratra přísahá Siegfried na hrot Hagenova kopí svou nevinu a dopouští se tak křivé přísahy, že se jí nikdy nedotkl. Zmatek je velký, když Brünnhilda ze své strany přísahá, že mluvila pravdu. Siegfried může Gunthera a hosty jen s obtížemi uklidnit. Vyzve je, aby ho doprovodili na hostinu.

 

Synopse:  Brünnhilda, Hagen a hluboce zahanbený Gunther zůstávají v pozadí. Brünnhilda, valkýra, se cítí bezmocná, vydaná na milost a nemilost silám.

 

Trojice pomsty

Synopse:  Hagen jí nabídne pomstu a chce vědět, jak může Siegfrieda porazit. Brünnhilda mu řekne, že Siegfried je v boji neporazitelný a že je zranitelný pouze na jednom místě na zádech. Hagen se obrátí na Guntera, který je ochromen hlubokým studem, a navrhne mu, aby Siegfrieda zabil. Gunter váhá, zda má nechat téct krev svého pokrevního bratra. Když se mu Brünnhilda vysměje a Hagen mu nabídne prsten, Gunther souhlasí a rozhodnou se Siegfriedovu smrt zamaskovat jako nehodu při lovu. V tu chvíli se objeví svatební průvod. Gunther a Brünnhilda se k němu připojí a svatební obřad začíná.

Na konci tohoto dějství vytvořil Wagner skutečné (a strhující) Trio pomsty, jak je známe z Italské opery (“So soll es sein”). V tomto triu je předznamenána nadcházející zkáza, neboť každý z účinkujících má jiné záměry, což Wagner demonstruje hudbou bohatou na disonance.

Auf Gunther, edler Gibichung – Nilsson / Frick / Stewart

 

 

Synopse: V zalesněném údolí na protékajícím Rýnu.

Od odlehčené předehry k Zlatu Rýna uplynulo více než dvanáct hodin hudby. Poprvé opět slyšíme bezstarostnou hudbu. Tentokrát z loveckých rohů a tekoucího Rýna.

Vorspiel – Janowski

 

Siegfried se setkává s nosorožci

Rýnské panny plavou v řece a oplakávají ztrátu zlata. Dychtivě očekávají hrdinu, který jim zlato přinese zpět. Uslyší Siegfriedův roh.

Nálada předehry pokračuje. Wagner staví do kontrastu veselou náladu Rýna se smutnými písněmi rýnských nýmandů, čímž vytváří fascinující účinek na posluchače.

Frau Sonne sendet lichte Strahlen.

 

 

Proroctví

Když se objeví na břehu, stěžuje si, že se mu zatím nepodařilo ulovit žádnou kořist. Mořské panny si všimnou prstenu na jeho ruce a nabídnou mu pomoc při lovu a na oplátku požadují prsten. Siegfried nejprve odmítá, ale když si ho mořské panny dobírají jako lakomce, souhlasí. Varují ho před mocí a prokletím prstenu. Jedině kdyby jim prsten vydal, mohl by odvrátit svůj zlý osud. Nyní si Siegfried uvědomí hodnotu prstenu a zachvátí ho chtivost po moci. Myslí si, že je neporazitelný, a nasadí si prsten zpět na prst. Dívky mu prorokují, že bude dnes zabit. Siegfried se však nechce nechat mořskými pannami zastrašit a odchází z místa. Mořské panny se vydávají k Brünnhildě.

Ve scéně na Rýnu vidíme, jak moc už Siegfried “zdegeneroval”. On, muž přírody, nedokázal sbalit kořist. Wagner tak ukazuje, že Siegfried ztratil blízkost k původu, a je tak odsouzen k záhubě.

Synopse:  Siegfried se ocitá zpět u lovecké družiny. Udělají si přestávku. Hagen podává Siegfriedovi víno. Ten přistoupí s pohárem ke Guntherovi a snaží se ho rozveselit.

 

Hagenův tajný přídavek k vínu a vražda

Synopse: Hagen přidává do vína bylinky, které v Siegfriedovi oživí minulost. Nalije další víno a požádá Siegfrieda, aby mu o sobě vyprávěl. Siegfried vypráví svůj příběh. S ještě větším množstvím vína se Hagenovi rozváže jazyk. Nyní Siegfried vzpomíná na Brünnhildu a extaticky vypráví, jak si ji vzal za ženu. Tím se přiznal k porušení víry. Hagen ukazuje na dva černé havrany, kteří se objevili u Wotana. Siegfried se otočí a podívá se na ně, načež Hagen sáhne po kopí. Gunther, který nyní prohlédl Hagenovu hru, se ho marně snaží zastavit a Hagen probodne Siegfrieda zezadu kopím.

Než Hagen udeří, slyšíme ještě jednou motiv kletby (v nahrávce níže v čase 7:40).

Hudební citát: “Hroznýš je vražedný rytíř: Motiv prokletí

 

Mime hiess ein mürrischer Zwerg … In Leid zu dem Wipfel lauscht’ ich hinauf – Melchior

 

 

Siegfriedova labutí píseň

Synopse:  Když Siegfried umírá, rozloučí se s Brünnhildou.

Naposledy slyšíme milostné zaklínadlo Siegfrieda a Brünnhildy. Motiv Brünnhildina probuzení zaznívá ve větrech. Symbolicky nám Wagner ukazuje, že probuzení života se kryje se smrtí, utopická anarchie lásky ve svobodě musí ustoupit mocenskému světu smluv.

Citace z hudby: Motiv probuzení Brünnhildy

 

Brünnhilde, heilige Braut – Melchior

Siegfriedův pohřební pochod

Synopse: Siegfried je se slavnostním doprovodem nesen do sálů Gibichungu.

Siegfriedův pohřební pochod je další velkou symfonickou básní Prstenu. Siegfriedův život opět plyne hudebně.

Tuto skladbu slyšíme ve verzi Herberta von Karajana. Sám Karajan působil v Bayreuthu jen krátce. Přes úspěch dvou inscenací na počátku padesátých let mu Wieland Wagner tvrdě vytýkal pomalé tempo a hlasitý doprovod, což vedlo k nesrozumitelnosti textu. Karajan se do Bayreuthu již nikdy nevrátil a hlavní část svých festivalových aktivit přesunul do Salcburku.

Trauermusik beim Tode Siegfrieds – Karajan

 

 

Kletba prstenu si našla další oběť

Synopse:  Na hradě Gutrune trápí zlé předtuchy. Očekává příjezd Siegfrieda. Snidý Hagen jí ukáže jejího mrtvého manžela. Když Gutrune spatří Siegfrieda zabitého, obviní Guntera. Gunter zase obviní Hagena z vraždy, načež Hagen požaduje prsten jako odměnu. Když Gunter tuto žádost odmítne, Hagen ho probodne kopím. Chce vytrhnout prsten ze Siegfriedova mrtvého těla, ale ke zděšení všech se Siegfriedova ruka výhružně zvedne.

 

 

Konec Soumraku bohů – hádanka

Wagner se dlouhá léta snažil rozhodnout, jak má jeho velké dílo skončit. Napsal několik hotových textových verzí. Velké časové rozpětí díla vedlo k různým životopisným situacím, které si žádaly stále nové interpretace. Anarchistický stoupenec z roku 1848 nebyl totéž co králův oblíbenec z roku 1868! Dlouho visel na vlásku Wagnerův pesimistický pohled na svět, ale nakonec převládla optimistická verze. Dílo skončí zářivým akordem.

 

Konečná apoteóza Brünnhildy

Synopse: Brünnhilda si bere prsten. Vše se dozvěděla od rýnských panen a nařídí Gibichungovi, aby postavil hranici. Naposledy pohlédne na mrtvého Siegfrieda.

Synopse:  Sundá si prsten z prstu a vrátí ho Dcery Rýna.

Synopse: Znovu se objeví Wotanovi havrani. Brünnhilda je posílá do Wahlhaly, aby oznámili Soumrak bohů. Brünnhilda zapálí polena pod ležícím Siegfriedem a vjede se svým koněm Grane do ohně, aby se se Siegfriedem spojila ve smrti. Oheň zachvátí hrad a Rýn se vylije z břehů. Hagen skočí do řeky, aby Rýnským dcerám vytrhl prsten, ale mořské panny ho stáhnou dolů. Flosshilda se raduje a drží ho. V dálce se na nebi rozzáří záře: hořící Valhalla, kterou zapálil Loge. S apokalypsou nastal konec světa bohů.

Wagner opět cituje mnohé z leitmotivů Prstenu. Když havrani odlétají, slyšíme tragický motiv Soumraku bohů:

Hudební citát: Motiv Soumrak bohů

 

Když Brünnhilda zažehne oheň lásky, odhodí hořící polena, což vede k apokalypse. Zkažený systém se zhroutí.

O něco později zazní motiv Jízdy valkýr, který ohlašuje Brünnhildinu jízdu do ohně, což následně vede k motivu vykoupení a motivu hrdinství. A ještě jednou slyšíme motiv Rýnských panen, když Flosshilda drží v rukou prsten a vrací zlato tam, kde bylo na začátku této ságy. Opera končí ohněm hořící Walhally a transcendentálním vzestupem hudby, který zvěstuje začátek nového světa.

Flieget heim ihr Raben … Grane mein Ross sei mir gegrüsst – Flagstadt

Když Richard Wagner 21. listopadu 1874 komponoval poslední takty Soumraku bohů, poznamenal: “Nic víc k tomu neřeknu”.

 

 

 

 

Doporučení k nahrávce RING NIBELUNG

DECCA s Wolfgangem Windgassenem, Birgit Nilsson, Gottlobem Frickem, Christou Ludwig, Dietrichem Fischerem-Dieskau pod vedením Georga Soltiho a Vídeňských filharmoniků.

 

 

 

Petr Lutz, opera-inside, online operní průvodce o KRÁLOVSTVÍ NIBELUNGY od Richarda Wagnera.